“旧业已经灭尽”偈的解释
- 世尊这样依据教理之法和九种出世间法，以两首偈说了以佛陀为依据的真实语之后，现在依据那些听闻了这教理之法、依照所听闻的去实践、从而证得九种出世间法的人所具有的证得无余依涅槃的功德，又开始说以僧伽为依据的真实语：“旧业已经灭尽”。
这里，“已经灭尽”，是指已被彻底断除。
“旧业”，是指过去的业。
“新业”，是指现在正在进行的业。
“不再生起”，是指不会再出现。
“已经离贪”，是指心已经离开了贪欲。
“未来的生”，是指未来时的再生。
“他们”，是指那些旧业已经灭尽、新业不再生起、心对未来的生已经离贪的人，也就是那些漏尽的比丘。
“种子已经灭尽”，是指种子已被断除。
“不再有生长的欲求”，是指没有了生长的欲求。
“熄灭”，是指息灭了。
“智者”，是指具足坚毅的人。
“就像这盏灯一样”，是指如同这盏灯。
这是说什么呢？
众生过去的旧业，虽然生起之后已经灭去，但由于渴爱的润泽还没有断除，它仍有招引结生的能力，所以其实并没有灭尽；而对于那些已由阿罗汉道使渴爱的润泽干涸的人来说，这旧业就像被火烧焦的种子一样，将来不能再产生果报，所以已经灭尽。
他们现在以供养佛陀等方式所造的业，被称为新业；由于渴爱已经断除，这新业就像根被砍断的树上的花一样，将来不能结出果实，所以对他们来说不再生起。他们也因为渴爱已经断除，心对未来的生已经离贪。这些漏尽的比丘，由于业已灭尽，“业是田，识是种子”（《增支部》3.77）这句话里所说的结生识也已灭尽，所以是种子已经灭尽的人。
过去他们对于称为再生的生长也曾有过欲求。
这欲求也因为集已经断除而断除了，到了死亡的时候不会像以前那样生起，所以他们不再有生长的欲求；由于具足坚毅，他们是智者。就像这盏灯熄灭了一样，他们也随着最后的识灭尽而这样熄灭，不再落入“有色的”或“无色的”等等施设的范围。
据说当时，为了供奉城里的守护神而点燃的灯里，有一盏熄灭了，世尊指着它说：“就像这盏灯一样”。
世尊这样说了那些听闻了前两首偈所说的教理之法、依照所听闻的去实践、从而证得九种出世间法的人所具有的证得无余依涅槃的功德之后，现在依据这一功德，运用以僧伽为依据的真实语，以“这也是僧伽中”结束了这次开示。
它的意思应当按前面说过的方式理解。
只是应当这样连贯起来理解：按上面所说的方式，漏尽比丘们称为涅槃的这种熄灭，也是僧伽中殊胜的宝。
这首偈的威令也被十万俱胝个世界中的非人所接受。
开示结束时，王族平安无事，一切灾难都平息了，八万四千众生证悟了法。