“林中树丛”偈的解释
- 世尊这样以种种功德说了以僧伽为依据、关于属于僧伽之人的真实语之后，现在又依据他为了显示三宝的功德、在这里简略地、在别处详细地宣说的教理之法，再次开始说以佛陀为依据的真实语：“就像……林中树丛的枝头开满了花”。
其中，彼此挨近生长的树木聚在一起，叫作“林”；根、心材、边材、树皮、枝条、叶子都长得繁茂的灌丛，叫作“树丛”；林的树丛，或者林中的树丛，就是林中树丛。
这里把它说成“vanappagumbe”（主格单数用 -e 结尾的形式），因为也可以这样说，就像“有有寻有伺者，有无寻唯伺者”“乐、苦、命”等句子（《长部》1.174；《中部》2.228）中那样。
就像是表示比喻的词。
它的枝头都开了花，所以叫枝头开满了花，意思是所有大小枝条上都开出了花。
它也是按前面所说的方式，被说成“phussitagge”。
在夏季的第一个月里：夏季有四个月，这是指这四个夏月中的某一个月。
如果问：是哪一个月呢？
第一个月，意思是制呾罗月（citra，约当公历三至四月）。
因为这个月被称为“初夏”，也被称为“早春”。
此后的内容，从字面意思上看都很清楚。
这里的总义是：就像在名为初夏的早春时节，在各种树木丛生的林中，枝头开满了花、又叫作幼树灌丛的树丛格外美丽；同样，殊胜的教理之法以蕴、处等，或念处、正勤等，或戒蕴、定蕴等种种意义分类之花而格外美丽，因而与此相似；又因为它显示通向涅槃的道，所以通向涅槃。世尊宣说这殊胜的教理之法，既不是为了利养，也不是为了恭敬等，而完全是心被大悲所激励，为了众生的最高利益。
为了最高的利益：这里 paramaṃ 末尾的鼻音 ṃ，是为了偈颂读起来顺口而加的。
这句的意思是：为了最高的利益——涅槃——而宣说。
世尊这样说了这部像枝头开满鲜花的林中树丛一样的教理之法之后，现在依据它来运用以佛陀为依据的真实语：“这也是佛陀身上……”。
它的意思应当按前面所说的方式来理解。
只是这里应当这样连起来理解：这——也就是如上所说的那种教理之法——也是佛陀身上殊胜的宝。
这首偈的威令也被十万俱胝个世界中的非人接受了。