毗舍离事
现在，关于“由谁说的、在何时何地说的、又为什么说的”这一句，有人问：“这部经是由谁说的？在何时、何地说的？又是为什么说的？”
回答是：这部经是世尊亲口说的，不是弟子等人说的。
当毗舍离遭受饥荒等灾难的侵扰，离车人从王舍城请来世尊、把世尊迎到毗舍离的时候，世尊就在毗舍离为了消除这些灾难而说了这部经。
这是对那些问题的简要回答。
至于详细的说法，古代的论师是从毗舍离事讲起的。
这里的解说如下：据说，波罗奈国王的正宫王后怀了孕，她知道后告诉了国王，国王就为她安排了护胎的照料。
她的胎儿得到妥善的护理，到了胎儿成熟的时候，她就进了产房。
有福德的女子在黎明时分分娩。
她也是其中之一，所以在黎明时分生下了一块肉团，颜色像一层紫胶染料，又像午时花。
于是她想：“别的王妃都生下像金像一样的儿子，正宫王后却生了一块肉团，在国王面前我会受到责难。”因为害怕受到责难，她把那块肉团放进一个容器，用另一个容器扣上，盖上王室的印章，叫人放进恒河的水流中。
人们刚把它丢下，天神们就安排了守护。
天神们还用上等的朱砂在一块金片上写下“波罗奈国王正宫王后的孩子”，把金片系在上面。
于是那个容器没有受到风浪等危险的侵扰，顺着恒河的水流漂去。
那时，有一位苦行者依靠一户牧牛人家，住在恒河岸边。
一天清早，他下到恒河，看见那个容器漂过来，以为是粪扫布，就把它捞了起来。
接着，他看到上面写着字的金片和王室的印章，就打开了容器，看见那块肉团。看到之后，他心想：“这可能是一个胎儿，因为它并没有腐臭的气味。”
他把它带回净修林，放在干净的地方。
过了半个月，它变成了两块肉团。
苦行者看到了，就把它们放得更加妥当。又过了半个月，每一块肉团上都长出五个小疱，分别是要长成双手、双脚和头的。
苦行者看到了，又把它们放得更加妥当。
再过了半个月，一块肉团变成了一个像金像一样的男孩，另一块变成了一个女孩。
苦行者对他们生起了如同对亲生儿女的疼爱。
他的大拇指上流出了奶。
从那以后，他也能得到奶饭。他自己吃了饭，就把奶滴进孩子们的嘴里。
不论什么东西进了他们的肚子，都看得一清二楚，就像放在宝石容器里一样。
他们就这样像是没有皮肤一样。
另一些人则说：“他们彼此的皮肤紧紧相连，就像缝在一起一样。”
就这样，他们因为好像没有皮肤，或者因为皮肤相连，而被称为离车。
苦行者为了抚养孩子，太阳升高了才进村托钵，过了中午很久才回来。
牧牛人知道了他的这番辛劳，就说：“尊者，抚养孩子对出家人是一种牵累。把孩子交给我们吧，我们来抚养，您去做出家人自己该做的事。”
苦行者答应说：“好。”
第二天，牧牛人把道路修平，撒上鲜花，竖起旗幡，奏着乐器来到了净修林。
苦行者说：“这两个孩子福德深厚，你们要用心把他们养大。养大以后，让他们彼此结为夫妻，再用五种牛乳制品取悦国王，求得一块土地，在那里建一座城，为王子灌顶。”说完就把孩子交给了他们。
他们答应说“好”，就把孩子带回去抚养。
孩子们渐渐长大，玩耍时一遇到争执，就用手用脚打别的牧牛人家的孩子，那些孩子就哭了。
父母问他们：“你们为什么哭？”他们就说：“这两个没爹没娘、由苦行者养大的孩子把我们打得很厉害。”
于是那些孩子的父母说：“这两个孩子欺负别的孩子，让他们受苦，不应该跟他们来往，应该避开他们。”
据说从那以后，那片地方就被称为“跋耆”，方圆三百由旬。
后来，牧牛人取悦了国王，得到了那片地方。
他们就在那里建了一座城，为年满十六岁的王子灌顶，立他为王。
他们让他和那个女孩成婚，并立下规约：“不得从外面娶女子进来，也不得把这里的女子嫁给任何外人。”
他们第一次同房就生下了两个孩子，一女一男，像这样一共十六次，每次都生两个。
后来，这些孩子依次长大，那座城已经容纳不下他们的园林、住处和随从等财富，于是人们每隔一伽浮他就筑一道城墙，前后三次把城围了起来。因为这座城一再扩大，就得了毗舍离这个名字。
这就是毗舍离事。