结语
到这里，前面所说的：
“礼敬了值得礼敬者中最殊胜的三宝之后，
我将为部分小部经典作义理注释。”
其中，首先完成的是由皈依、学处、三十二身分、童子问、吉祥经、宝经、墙外经、伏藏经、慈经这九类组成的《小诵》的义理注释。
所以这样说：
“我为《小诵》作这部义理注释，
为的是正法久住，我由此所获得的善，
凭借它的威力，在圣者所宣说的法中
愿世人迅速得到增长、繁盛与广大。”
这部名为《胜义光明》的《小诵》注释，是由被师长们取名为“觉音”的长老所作。这位长老以极其清净的信、智慧、精进这些德行庄严自身，具足戒行、正直、柔和等众多德行，能够深入自宗与他宗的深奥的地方，具备敏锐的智慧，对连同义注在内的导师教法——三藏教理的各种类别——有着无碍的智力，是伟大的文法家，言辞因发音完善而自如流出，甜美高雅，富有美感，言论恰当而流畅，是辩论家中的佼佼者，是大诗人；他是大寺住者长老们世系的庄严——那些长老是长老世系的明灯，他们的智慧稳固地安立在以六神通、无碍解等为种类的德行所庄严的上人法中——他自己也拥有广大而清净的智慧。这部注释：
愿它一直留存在世间，为寻求出离世间的
善男子们指示戒等清净的方法，
只要那心意清净、如如不动的
世间至尊大仙，连“佛陀”这个名号都还在世间流传。
《胜义光明·小部义注》中的
《小诵》注释结束。