“受到世间法触动时”偈颂的解释
- 现在，在“受到世间法触动时”这一句中，受到……触动时是指被碰触、被接触、被碰上的时候。
世间中的法就是世间法，意思是说，只要世间还在运转，就不会止息的法。
内心是指意、心意。
谁是指无论是新学比丘、中腊比丘还是长老比丘。
不动摇是指不摇晃、不颤动。
无忧是指没有忧愁，已经拔除了忧愁的箭。
无垢是指离开了尘垢、摧毁了尘垢。
安稳是指没有怖畏、没有灾患。
其余的按前面说过的方法理解。以上是字义解释。
义理解释则应当这样理解：谁受到世间法触动时，内心不动摇，是说一个人被利得、失利等八种世间法触动、压倒时，他的心不动摇、不摇晃、不颤动；应当知道，他的这颗心是吉祥，因为它带来任何事物都无法动摇的、世间最上的状态。
那么，谁的心被这些世间法触动时不会动摇呢？
是漏尽的阿罗汉，而不是其他任何人。
因为有这样的说法：
“就像一整块坚固的岩石，不会被风吹动；
同样，一切色、味、声、香、触，
以及法，无论可意还是不可意，都不能使如如不动的人颤动；
他的心安住而解脱，并观察它的灭去。”（律藏《大品》244）
无忧，只是指漏尽者的心。
因为以“忧、忧愁、忧愁的状态、内忧、内心的深忧、心的焦灼”等方式（《分别论》237）所说的忧，在这颗心里不存在，所以它是无忧。
有些人说这是指涅槃，但这样就和前一句接不上了。
和无忧一样，无垢、安稳也只是指漏尽者的心。
因为这颗心离开了贪、嗔、痴的尘垢，所以是无垢；因为它从四轭（yoga）中得到安稳，所以是安稳。由于这里是按照各种方式、在各个生起的刹那来把握而作的说明，所以应当知道，以这三种方式所说的这颗心都是吉祥，因为它带来诸蕴不再生起等世间最上的状态，也带来值得供养等状态。
这样，这首偈颂讲了四种吉祥：不被八种世间法动摇的心、无忧的心、无垢的心、安稳的心。
它们为什么是吉祥，已经在各处分别阐明了。
“受到世间法触动时”这首偈颂的义理解释结束。