第三偈释义
- 世尊这样为想要证得寂静的境界并安住其中的人，或者为想要为了证得它而修行的人，特别是住在林野的比丘，说明了在此之上还应当做的事之后，现在想要说明不应当做的事，就说了“哪怕是很小的事，只要会受到其他智者的指责，都不要去做”这半首偈。
它的意思是：这样做这些应当做的事时，凡是被称为“很小的”、也就是低劣的身、语、意恶行，都不要去做；不去做的时候，不只是不做粗重的，而且哪怕一点也不要做，这是说连极少的、极微细的也不要去做。
接着，世尊用“只要会受到其他智者的指责”这句话，指出做这种事在现世就会有的过患。
这里之所以这样说，是因为不明智的其他人不能作为标准。
因为他们会把无过失的说成有过失的，把小过失说成大过失。
只有明智的人才是标准。
因为他们经过审察、深入了解之后，才批评应受批评的人，称赞应受称赞的人。
所以说“其他智者”。
世尊用这两首半偈，为想要证得寂静的境界并安住其中的人，或者为想要为了证得它而修行的人，特别是住在林野的比丘——并以住林野者为代表，也为所有想要受持业处而安住的人——讲述了分为应做与不应做两方面的业处预备修习之后，现在为了替那些比丘消除对天神的恐惧而作护佑，也为了让他们以作为观的基础的禅那来修习业处，就以“愿一切众生快乐、安稳”等方式开始讲说关于慈的教导。
这里，快乐是指具足快乐。
安稳是指具有安稳，这是说没有恐惧、没有灾患。
一切是指一个不漏。
众生是指有生命者。
内心安乐是指心中安乐。
这里应当理解为：以身体上的快乐而说“快乐”，以心理上的快乐而说“内心安乐”，以这两种快乐，或者以远离一切恐惧和灾患而说“安稳”。
那么为什么要这样说呢？
是为了显示修习慈心的方式。
因为慈心应当这样修习：“愿一切众生快乐”，或者“愿他们安稳”，或者“愿他们内心安乐”。