“他们……精勤修行”偈的解释
- 世尊这样依住于道者和住于果者，以僧伽的功德说了真实语之后，现在又开始专门以其中一部分正在享受果定之乐的漏尽者的功德来说：“他们……精勤修行”。
其中，“他们”是不加限定的标举语。
“精勤修行”就是善加精勤，意思是舍弃种种不正当的求取，依靠清净的活命，开始投身于修观。
或者，“精勤修行”是指具备了极其清净的身语行为；以此显示他们的戒蕴。
“以坚定的心”，意思是以坚固的心，以具备稳固禅定的心。
以此显示他们的定蕴。
“出离了烦恼”，是指不顾惜身体和生命，以慧为主的精进，从一切烦恼中出离。
以此显示他们具足精进的慧蕴。
“在乔达摩的教法中”，就是在族姓为乔达摩的那一位——也就是如来——的教法中。
以此显示：在这教法之外，那些修习种种求不死苦行的人，因为缺乏善加精勤等功德，所以不能从烦恼中出离。
“他们”是指称前面所标举者的说明语。
“到达了应到达的境地”这句里，应到达的叫作境地（patti）；所谓应到达的，就是值得到达的，到达它之后就成为究竟离轭安稳的人，这是阿罗汉果的同义词；到达了这个境地，所以叫作“到达了应到达的境地”。
“不死”是指涅槃。
“深入”是指以所缘的方式深入。
“得到了”就是获得了。
“不费代价”是指没有花费，连一枚小钱的花费都没有。
“寂灭”是指烦恼的热恼已经平息的果定。
“享受着”就是体验着。
这说的是什么呢？
在这乔达摩的教法中，那些因具足戒而精勤修行、因具足定而以坚定的心、因具足慧而出离了烦恼的人，他们以这正确的修行道路深入不死，不费代价地得到被称为果定的寂灭，并享受着它，这就叫作到达了应到达的境地。
世尊这样专门依正在享受果定之乐的漏尽者说了僧宝的功德之后，现在依这同一功德来运用真实语：“这也是僧伽中……”。
它的意思应按前面所说的方式理解。
十万俱胝个世界中的非人也都接受了这首偈颂的威令。