破坏、不破坏与果报的阐明
现在，对于前面所说“破坏与不破坏、果报，以及所趣向者，都要阐明”中的破坏等项，阐明如下：像这样已经皈依的人，他的皈依破坏有两种——有过失的与无过失的。
无过失的破坏是由于命终；有过失的破坏，则是由于对别的导师，以前面所说的（献身、礼拜等）方式去做，或者对三宝，以与前面所说相反的方式去做。
这两种破坏都只发生在凡夫身上。
由于对佛的功德生起无知、疑惑和邪知，以及生起不恭敬等，他们的皈依就会被染污。
而圣者的皈依既是不破坏的，也是不被染污的。
正如所说：“比丘们，这是不可能的、没有机会的：具足正见的人会奉别人为导师。”（《增支部》1.276；《中部》3.128；《分别论》809）
至于凡夫，只要还没有落到皈依破坏的地步，他们的皈依就是不破坏的。
他们的皈依破坏中，只有有过失的那一种，以及皈依的染污，会带来不好的果报。
无过失的破坏因为没有异熟，所以没有果报；而不破坏，就果报来说，只会带来好的果报。
正如所说——
“凡是皈依佛的人，不会堕入恶道；
舍弃人身之后，他们将充满天众。”（《长部》2.332；《相应部》1.37）
这里，那些以断尽皈依的随烦恼而皈依的人，不会堕入恶道。
至于其他人，单就皈依这一点来说，他们不会因此堕入恶道——应当这样理解这首偈颂的意趣。
以上是破坏、不破坏与果报的阐明。