第一偈的解释
- 其中，“有人把宝藏埋”：被埋藏起来，所以叫宝藏（nidhi），意思是被放置、被守护、被保管。
宝藏有四种：不动的、可动的、如同肢体的、跟随着人的。
其中，不动的是指埋在地下或放在地面以上的银子、黄金、田地、宅地，或者其他任何类似的、没有行走坐卧等姿态的东西，这是不动的宝藏。
可动的是指女奴和男奴、象、牛、马和母马、山羊和绵羊、鸡和猪，或者其他任何类似的、有行走坐卧等姿态的东西。
这是可动的宝藏。如同肢体的是指手艺、技艺、学问、多闻，或者其他任何类似的、经过学习而掌握、像身体的大小肢体一样与自身连在一起的东西，这是如同肢体的宝藏。
跟随着人的是指布施所成的福德、持戒所成的、修习所成的、听法所成的、说法所成的福德，或者其他任何类似的福德，它好像在一世又一世中跟随着人一样，带来令人喜爱的果报，这是跟随着人的宝藏。
不过，这里所指的是不动的宝藏。
“埋”是指放置、收藏、保管。
“有人”：原文是‘男人’（puriso），指的是人（manussa）。
固然男人、女人、黄门都会埋藏宝藏，但这里是以男人（purisa）为代表来说的，就意义而言，应当理解这里也把他们包括在内。
“很深的、靠近水的地方”：因为要深入下去才能取到，所以是很深的；因为接近水，所以是靠近水的。
有的地方很深却不靠近水，就像在干旱地带挖的一人多深的坑；有的地方靠近水却不深，就像在低洼的泥沼地上挖的一两拃深的坑；有的地方既深又靠近水，就像在干旱地带一直挖到快要出水为止的坑。
这里说“很深的、靠近水的地方”，指的就是这种坑。
“一旦有关乎利益的事要办”：不离开利益，所以叫‘有利的’（attha），意思是能带来利益、带来好处。
应当去做，所以叫事（kicca），意思是某件必须办的事。
生起（uppanna）就是出现（samuppanna），意思是作为应当做的事摆在面前。
这里说的就是在这种有利的事出现的时候。
“它就能派上用场”：这是在说明埋藏的目的。
他正是为此而埋藏：“一旦有某件有利的、必须办的事出现，它就能派上用场，就能帮我把那件事办成。”
应当理解，事情出现时，他所说的用场，就是把那件事办成。