第八偈释义
- 这样从各个方面说明了慈的修习之后，现在为了说明它的增长，说了“应当对整个世界培养慈心”。
这里，因为会爱护、也会保护，所以叫做朋友（mitta）；意思是：因为怀有利益他人的心意而亲爱他，又保护他不遭遇不利的事。
朋友的情谊，就是慈心。
整个世界，是指毫无遗漏的众生世界。
存在于意（manasi）中，所以叫做心（mānasaṃ）。
之所以这样说，是因为它（慈）与心相应。
培养，就是增长。
它没有限量，所以是无量；这是因为它以无量的众生为所缘，才这样说。
向上，就是上方，用它来涵盖无色有。
向下，就是下方，用它来涵盖欲有。
向四周，就是中间一层，用它来涵盖色有。
没有障碍，就是远离障碍，也就是说打破了界限。
所谓“界限”，是指敌对者；意思是说，慈心对他也会生起。
没有怨恨，就是远离怨恨，意思是说，即使偶尔，也不会生起怨恨的思（cetanā）。
没有敌意，就是没有敌对者。
因为安住于慈的人，受人类喜爱，也受非人喜爱，他没有任何敌对者，所以他的这颗心因为没有敌对者，被称为“没有敌意”。
因为“敌对者”与“敌人”（sapatta）是同义词。
以上是逐词的释义。
这里的意旨阐明是这样的：前面说“同样地，对一切众生，也应当培养无量的心”，这无量的慈心，应当在整个世界培养、增长，使它达到增长、增盛、广大。
怎样使它达到呢？
向上、向下、向四周：向上直到有顶天，向下直到阿鼻地狱，向四周直到其余各方。
或者说，向上遍满无色界，向下遍满欲界，向四周遍满色界，毫无遗漏。
这样培养时，还要消除障碍、怨恨和敌人，让它没有障碍、没有怨恨、没有敌意，用这种方式来培养。
或者说，这颗心达到了修习的圆满，就空间世界（okāsaloka）而言，它在一切处都没有障碍；因为平息了自己对他人的嫌恨，它没有怨恨；又因为平息了他人对自己的嫌恨，它没有敌意。
应当在向上、向下、向四周这三重范围的整个世界里，培养、增长这没有障碍、没有怨恨、没有敌意的无量慈心。