第五偈释义
- 像这样用三组三分法毫无遗漏地展示了众生之后，现在又用“无论是见过的还是没见过的”等三组二分法来概括并展示他们。
这里，“见过的”，是指那些曾经进入自己眼睛的视域、因而以前见过的众生。
“没见过的”，是指那些住在海的彼岸、山的那一边、其他轮围世界等处的众生。
而“住在远处的还是近处的”这一组二分法，展示的是住在离自己身体远处和近处的众生，应当按无足的和两足的来理解他们。
住在自己身体里的众生是近处的，住在身体之外的众生是远处的。
同样，住在周边范围之内的是近处的，住在周边范围之外的是远处的。
住在自己的寺院、村庄、地区、洲、轮围世界里的是近处的，住在其他轮围世界里的，就称为住在远处的。
“已经出生的”，就是已经生起、已经出现的。
这是对漏尽者（khīṇāsava）的称呼：他们只是已经出生，被认为不会再出生。
寻求出生，所以是“正在寻求出生的”。
这是对有学和凡夫的称呼，因为他们还没有断除有结，将来也还在寻求出生。
或者说，在四种生中，卵生和胎生的众生，在还没有破开卵壳和胎膜之前，称为正在寻求出生的；破开卵壳和胎膜、来到外面之后，称为已经出生的。
湿生和化生的众生，在第一个心识刹那称为正在寻求出生的，从第二个心识刹那起称为已经出生的。
或者说，以哪一种姿势出生，在还没有转换到另一种姿势之前，称为正在寻求出生的，在那之后就称为已经出生的。