- 波罗夷（pārājika）篇
- 波罗夷（pārājika）篇
- 那位知者、见者、阿罗汉、正等正觉者世尊因行淫法而制定的波罗夷，是在哪里制定的？针对谁？在什么事件上？……乃至……由谁传承下来？
那位知者、见者、阿罗汉、正等正觉者世尊因行淫法而制定的波罗夷，是在哪里制定的？
是在毗舍离制定的。
针对谁？
针对迦兰陀子须提那。
在什么事件上？
迦兰陀子须提那与出家前的妻子行淫法，就是在这件事上。
其中有制定（paññatti）、随制（anupaññatti）、未生制（anuppannapaññatti）吗？
有一条制定，两条随制。
其中没有未生制。
是一切地区都适用的制定（sabbatthapaññatti），还是部分地区适用的制定（padesapaññatti）？
是一切地区都适用的制定。
是共同的制定（sādhāraṇapaññatti），还是不共同的制定（asādhāraṇapaññatti）？
是共同的制定。
是对一部的制定（ekatopaññatti），还是对两部的制定（ubhatopaññatti）？
是对两部的制定。
在五种波罗提木叉诵出（pātimokkhuddesa）中，它包含在哪里？归属于哪里？
包含在序分（nidāna）之中，归属于序分。
它是通过第几种诵出而被诵出的？
它是通过第二种诵出而被诵出的。
在四种失坏（vipatti）中，它是哪一种失坏？
是戒的失坏。
在七种犯聚（āpattikkhandha）中，它是哪一种犯聚？
是波罗夷犯聚。
在六种犯的等起（samuṭṭhāna）中，它通过几种等起而生起？
通过一种等起而生起——从身和心生起，不从语生起……乃至……由谁传承下来？
是辗转传承下来的——
优波离、陀娑迦，还有苏那迦、悉伽婆，
连同第五位目犍连子，这些人都在名为吉祥阎浮（jambusiri）的地方。
……乃至……；
这些大智慧的龙象，通晓律，精通圣道，
在铜鍱洲宣说了律藏。
- 那位知者、见者、阿罗汉、正等正觉者世尊因拿取别人没有给的东西而制定的波罗夷，是在哪里制定的？
是在王舍城制定的。
针对谁？
针对陶师子檀尼迦。
在什么事件上？
陶师子檀尼迦拿取了国王没有给的木材，就是在这件事上。
有一条制定，一条随制。
在六种犯的等起中，它通过三种等起而生起——有时从身和心生起，不从语生起；
有时从语和心生起，不从身生起；
有时从身、语和心生起……乃至……。
- 因故意夺取人的生命而制定的波罗夷，是在哪里制定的？
是在毗舍离制定的。
针对谁？
针对众多比丘。
在什么事件上？
众多比丘互相夺取生命，就是在这件事上。
有一条制定，一条随制。
在六种犯的等起中，它通过三种等起而生起——有时从身和心生起，不从语生起；
有时从语和心生起，不从身生起；
有时从身、语和心生起……乃至……。
- 因声称自己具有实际并不存在、并不真实的上人法（uttarimanussadhamma）而制定的波罗夷，是在哪里制定的？
是在毗舍离制定的。
针对谁？
针对婆求河畔的比丘们。
在什么事件上？
婆求河畔的比丘们向在家人互相称赞对方的上人法，就是在这件事上。
有一条制定，一条随制。
在六种犯的等起中，它通过三种等起而生起——有时从身和心生起，不从语生起；
有时从语和心生起，不从身生起；
有时从身、语和心生起……乃至……。
四波罗夷结束。