- 对未制定作制定品
- 对未制定作制定品
- ……乃至……对未制定的作出制定，对已制定的作出追加制定……乃至……制定了现前毗尼（sammukhāvinaya）……乃至……制定了忆念毗尼（sativinaya）……乃至……制定了不痴毗尼（amūḷhavinaya）……乃至……制定了自言治（paṭiññātakaraṇa）……乃至……制定了多人语（yebhuyyasikā）……乃至……制定了觅罪相（tassapāpiyasikā）……乃至……制定了如草覆地（tiṇavatthāraka）：为了僧团的优良，为了僧团的安乐——基于这两种义利，如来为弟子们制定了如草覆地。
基于两种义利，如来为弟子们制定了如草覆地。
为了制伏无耻的人，为了让善良的比丘安乐地生活——基于这两种义利，如来为弟子们制定了如草覆地。
基于两种义利，如来为弟子们制定了如草覆地。
为了防护现世的漏，为了对治来世的漏——基于这两种义利，如来为弟子们制定了如草覆地。
基于两种义利，如来为弟子们制定了如草覆地。
为了防护现世的怨仇，为了对治来世的怨仇——基于这两种义利，如来为弟子们制定了如草覆地。
基于两种义利，如来为弟子们制定了如草覆地。
为了防护现世的罪过，为了对治来世的罪过——基于这两种义利，如来为弟子们制定了如草覆地。
基于两种义利，如来为弟子们制定了如草覆地。
为了防护现世的怖畏，为了对治来世的怖畏——基于这两种义利，如来为弟子们制定了如草覆地。
基于两种义利，如来为弟子们制定了如草覆地。
为了防护现世的不善法，为了对治来世的不善法——基于这两种义利，如来为弟子们制定了如草覆地。
基于两种义利，如来为弟子们制定了如草覆地。
为了怜悯在家人，为了断除恶欲者的朋党——基于这两种义利，如来为弟子们制定了如草覆地。
基于两种义利，如来为弟子们制定了如草覆地。
为了让没有信心的人生起信心，为了让已有信心的人信心增长——基于这两种义利，如来为弟子们制定了如草覆地。
基于两种义利，如来为弟子们制定了如草覆地。
为了让正法长久存续，为了护持律——基于这两种义利，如来为弟子们制定了如草覆地。
第四品对未制定作制定品结束。