等起要目略说
等起摄颂
一切行都是无常的，有为法都是苦的、无我的；
涅槃和施设也都是无我的，这是确定无疑的。
当佛陀这轮明月还没有出现、佛陀这轮太阳还没有升起的时候，
这些同类的法，连名称也无人知晓。
做了种种难做的事，圆满了波罗蜜之后，
这些大雄就出现在世间，成为包括梵天在内的世间的眼目。
他们宣说正法，这正法能断除痛苦、带来安乐；
鸯耆罗娑（Aṅgīrasa，身放光明者）释迦牟尼，怜悯一切众生，
是一切众生中最上的狮子，所以他也宣说了三藏：
经、论，以及有大利益的律。
如果律还存续，正法就能因此延续下去；
两部分别、诸犍度，以及本母，
就像花鬘由线串起来一样，都由《附随》贯串在一起；
唯独在这部《附随》中，才有确定的等起，
另外还有混杂和因缘，可以在后面的经文中见到；
所以，喜爱正法、品行善良的人应当学习《附随》。
十三等起
两部分别中制定的学处，在布萨时诵出；
我将如理宣说它们的等起，请听我说。
第一波罗夷，以及在它之后的第二波罗夷；
媒介、随谏，以及长衣；
羊毛、逐句教法、实说，以及相约同行；
贼队、说法、女贼，以及未获许可，一共十三种。
这十三种等起的方式，是智者们思考出来的。
在每一种等起之中，这里都可以见到相似的等起。
- 第一波罗夷等起
- 第一波罗夷等起
淫欲、出精、身体接触、第一不定；
先到者、比丘尼劝化的食物，以及与比丘尼独处；
在有食的人家、两条独处、手指戳人、水中嬉戏；
打人、举手作势，以及五十三条众学。
腋下以下、往别村、有染心、拍打、磨擦，以及洗净；
安居结束、教诫、不跟随戒师尼。
这七十六条学处，都被定为由身和心等起；
它们都只有一种等起，和第一波罗夷一样。
第一波罗夷等起结束。
- 第二波罗夷等起
- 第二波罗夷等起
不与取、断人命、上人法，粗恶语、赞叹以淫欲供养自己；
无根诽谤、异分诽谤，以及第二不定；
夺衣、回转僧物给自己，妄语、骂詈、两舌；
说粗罪、掘地，草木、异语、讥嫌；
拖出僧房、用水浇草土，为财利教诫、诱使已吃饱的比丘再吃；
说“来吧”后遣走同伴、不恭敬、恐吓，藏匿衣钵，以及断畜生命；
明知有虫的水、重开羯磨，未满二十岁、与被举者共住、收留被摈沙弥；
如法劝告时推托、轻视学处，佯装愚痴，以及无根诽谤；
引生疑悔、如法羯磨后讥嫌、给衣后讥嫌，把僧物回转给个人；
“他能为你做什么”、非时衣、夺衣，错误领会而使人讥嫌，以及用地狱诅咒；
阻碍众尼得衣、阻止分衣、微弱的得衣期望，阻止舍迦絺那、故意使人不安、给住处后又驱逐；
骂詈、暴怒、悭吝，度怀孕者和度哺乳者；
未用两年学六法、未经僧团认可，以及已婚女子三条；
童女三条，未满十二年、未经认可；
说“且慢”、度令人忧愁的女子，以隔宿同意、每年度人和一年度两人；
这七十条学处，定为三等起：
由身和心生起，不由语；由语和心生起，不由身；
由三门生起，如同第二波罗夷。
第二波罗夷等起结束。
- 媒合等起
- 媒合等起
媒合、小屋、大住处，洗衣和受衣；
乞衣、过量受衣，居士备衣资两条，以及遣使者；
丝敷具、纯黑羊毛、二分黑羊毛，六年敷具、坐具；
让比丘尼放下诵习去洗羊毛、受金银，以及两条种种交易；
钵未满五缀、雨浴衣，乞线，以及指示织师改织；
门窗、给尼衣、为尼缝衣，糕饼、四月资具，以及燃火；
宝物、针筒、床，棉絮、坐具、覆疮衣；
雨浴衣以及与善逝衣量相等的衣，乞后又要别的、买后又换别的；
僧物两条、众物两条，个人物一条，轻衣、重衣；
残食两条、水浴衣，以及沙门衣。
这整整五十条学处，由六处生起：
由身生起，不由语和心；由语生起，不由身和意；
由身和语生起，不由心；由身和心生起，不由语；
由语和心生起，不由身；由三门生起。
这些都是六等起，与媒合相同。
媒合等起结束。
- 劝谏等起
- 劝谏等起
破僧、随顺破僧、难以劝告，污家、隐覆粗罪、不舍恶见；
不与欲、大笑两条，高声两条，以及口含食物说话；
坐在地上、坐在低座、站着，走在后面，以及走在路外；
隐覆罪、随顺被举者、受男子捉持，擅自恢复被举者、舍弃三宝；
因某事败诉而发怒、亲近两条、捶打自己，拆衣，以及不照料受苦的同住弟子；
再次亲近、不平息诤事，进入僧园，以及不自恣；
每半月请教诫、同住弟子两条，衣、随侍；
这三十七条学处，由身、语和心生起。
全都是一等起，如同劝谏。
劝谏等起结束。
- 迦絺那等起
- 迦絺那等起
迦絺那已舍的三条，第一钵学处、药；
急施衣、有疑怖处离衣，以及离去者两条；
前往尼住处、展转食，非残食、受邀请；
作净施、国王宫中、非时入村，比丘尼指示食物、阿兰若；
傲慢诉讼、贮藏，食前、食后和非时；
五日衣、转用衣，以及住处两条；
腋下、坐具，这些是二十九条；
由身和语生起，不由心；由三门生起。
全都是二等起，与迦絺那相同。
迦絺那等起结束。
- 羊毛等起
- 羊毛等起
羊毛、同宿两条，可拆卸的床脚、施食；
别众食、非时食、贮藏食，齿木、裸形外道；
出征军队、军中住宿、观看军阵，饮酒、未满半月沐浴；
坏色，悔过法两条，蒜、侍候比丘、观看歌舞；
裸身沐浴、共用敷具、共卧，国内游行，以及国外游行；
雨安居期间游行、画堂，高床、纺线；
为在家人服务、亲手给食物，以及在没有比丘的住处安居；
伞、车乘、腰带，装饰品、香和熏香；
让比丘尼、式叉摩那、沙弥尼和在家女按摩；
不穿覆肩衣的罪，共四十四条。
由身生起，不由语和心；由身和心生起，不由语；
全都是二等起，与羊毛相同。
羊毛等起结束。
- 逐句教法等起
- 逐句教法等起
逐句教法、“除了……”、未经推选，还有日落之后；
所说的两条畜生明，以及未经许可就提问。
这七条学处由语而生，不由身和心而生；
它们由语和心而生，却不由身而生。
这些全都有两种等起，与逐句教法条相同。
逐句教法等起结束。
- 旅途等起
- 旅途等起
旅途、同船、美食、与女人同行、除毛；
谷物、受到邀请，以及八条应悔过法。
这十五条学处由身而生，不由语，也不由意而生；
它们由身和语而生，不由心而生。
它们由身和心而生，不由语而生；
还由身、语和心而生，等起共有四种。
这些都是以佛陀的智慧制定的，与旅途条相同。
旅途等起结束。
- 盗贼商队等起
- 盗贼商队等起
盗贼商队、偷听，还有乞求羹汤；
夜间、隐蔽处和露天处，这些连同小巷共七条。
它们由身和心而生，不由语而生；
它们也由三门而生，这些都有两种等起。
这些属于盗贼商队等起，是太阳的亲族所宣说的。
盗贼商队等起结束。
- 说法等起
- 说法等起
对手持伞的人，如来们不宣说正法；
同样，对手持棍杖的人，以及手持刀剑、武器的人，也不宣说。
穿木屐的人、穿鞋的人、坐在乘具上的人、在床上的人，以及抱膝而坐的人；
还有缠头的人、蒙头的人，整整十一条。
它们由语和心而生，不由身而生；
全都只有一种等起，与说法条相同。
说法等起结束。
- 告知实情等起
- 告知实情等起
告知实情可以由身而生，不由语，也不由心而生；
也可以由语而生，不由身，也不由心而生。
可以由身和语而生，却不由心而生；
名为告知实情的这一条，有这三种生起的途径。
告知实情等起结束。
- 为女贼授具足戒等起
- 为女贼授具足戒等起
女贼条可以由语和心而生，不由身而生；
这条为女贼授具足戒的学处，也可以由三门而生；
这条学处不与其他学处混同，有两种等起，这是法王所说的。
为女贼授具足戒等起结束。
- 未获许可等起
- 未获许可等起
未获许可条由语而生，不由身，也不由心而生；
可以由身和语而生，不由心而生。
可以由语和心而生，不由身而生；
也可以由三门而生；这条学处不与其他学处混同，有四种生起的途径。
未获许可等起结束。
这是等起的概要，十三种都已经宣说得很好；
这段内容能消除迷惑，随顺典籍的法；
有智慧的人受持这段内容，在等起上就不会迷惑。
等起总纲概要结束。