- 举发者等人的行事方式
- 举发者等人的行事方式
- 举发者应当怎样做？
被举发者（cuditaka）应当怎样做？
僧团应当怎样做？
调查者应当怎样做？
举发者应当怎样做呢？
举发者应当立足于五种法，然后才举发别人。
“我要在适当的时候说，不在不适当的时候说；我要说真实的话，不说不真实的话；我要温和地说，不粗暴地说；我要说有益的话，不说无益的话；我要怀着慈心说，不怀着瞋恨说。”举发者应当这样做。
被举发者应当怎样做呢？
被举发者应当依两种法来做。
就是真实和不动怒，被举发者应当这样做。
僧团应当怎样做呢？
僧团应当知道提出的与未提出的。
僧团应当这样做。
调查者应当怎样做呢？
依照什么法、什么律、什么导师的教导，那件诤事才能平息，调查者就应当那样平息那件诤事。
调查者应当这样做。
布萨是为了什么？自恣是因为什么缘故？
别住（parivāsa）是为了什么？退回本日（mūlāyapaṭikassanā）是因为什么缘故？
摩那埵（mānatta）是为了什么？出罪（abbhāna）是因为什么缘故？
布萨是为了和合，自恣是为了清净；
别住是为了摩那埵，退回本日是为了惩治；
摩那埵是为了出罪，出罪是为了清净。
他因为偏爱、瞋恨、怖畏、愚痴而偏颇行事，还辱骂长老；
这个没有智慧的人伤害了自己，诸根受损，身体坏灭、死亡以后，
这个愚钝的人就会堕入地狱，他对三学也毫无敬重。
不应依赖财物，
也不应依赖某个人；
避开这两者，
法是怎样确立的，就应当怎样处理。