- 不应偏私
- 不应偏私
- “不应因爱偏私（chandāgati）”：因爱偏私的人，是怎样因爱偏私的呢？
这里，有的人——
想到“这是我的戒师、老师、共住弟子、近住弟子、同一戒师的同门、同一老师的同门、熟人、亲密的朋友或亲族血亲”，出于对这个人的关照和维护，就把非法说成法，把法说成非法，把非律说成律，把律说成非律，把如来没有说过、没有讲过的说成是如来说过、讲过的，把如来说过、讲过的说成是如来没有说过、没有讲过的，把如来没有奉行的说成是如来奉行的，把如来奉行的说成是如来没有奉行的，把如来没有制定的说成是如来制定的，把如来制定的说成是如来没有制定的，把无犯说成有犯，把有犯说成无犯，把轻犯说成重犯，把重犯说成轻犯，把有余犯说成无余犯，把无余犯说成有余犯，把粗恶犯说成非粗恶犯，把非粗恶犯说成粗恶犯。
在这十八件事上因爱偏私的人，所作所为使大众得不到利益、得不到安乐，给众多的人带来损害，给天神和人类带来不利和痛苦。
在这十八件事上因爱偏私的人，使自己的功德受到损伤和破坏，有过失，受智者责备，并且产生许多非福德。
因爱偏私的人，就是这样因爱偏私的。
- “不应因瞋偏私（dosāgati）”：因瞋偏私的人，是怎样因瞋偏私的呢？
这里，有的人想到“他曾损害我”而结下嫌恨，想到“他正在损害我”而结下嫌恨，想到“他将要损害我”而结下嫌恨；想到“他曾损害我喜爱、合意的人……正在损害……将要损害”而结下嫌恨；想到“他曾利益我不喜爱、不合意的人……正在利益……将要利益”而结下嫌恨。
由于这九种嫌恨事，他心怀嫌恨、满怀敌意，发怒，被愤怒压倒，就把非法说成法，把法说成非法……（略）……把粗恶犯说成非粗恶犯，把非粗恶犯说成粗恶犯。
在这十八件事上因瞋偏私的人，所作所为使大众得不到利益、得不到安乐，给众多的人带来损害，给天神和人类带来不利和痛苦。
在这十八件事上因瞋偏私的人，使自己的功德受到损伤和破坏，有过失，受智者责备，并且产生许多非福德。
因瞋偏私的人，就是这样因瞋偏私的。
- “不应因痴偏私（mohāgati）”：因痴偏私的人，是怎样因痴偏私的呢？
贪着的人受贪欲支配而偏私，瞋恨的人受瞋恨支配而偏私，愚痴的人受愚痴支配而偏私，错误执取的人受邪见支配而偏私；愚痴、迷乱、被愚痴压倒的人，就把非法说成法，把法说成非法……（略）……把粗恶犯说成非粗恶犯，把非粗恶犯说成粗恶犯。
在这十八件事上因痴偏私的人，所作所为使大众得不到利益、得不到安乐，给众多的人带来损害，给天神和人类带来不利和痛苦。
在这十八件事上因痴偏私的人，使自己的功德受到损伤和破坏，有过失，受智者责备，并且产生许多非福德。
因痴偏私的人，就是这样因痴偏私的。
- “不应因怖偏私（bhayāgati）”：因怖偏私的人，是怎样因怖偏私的呢？
这里，有的人——
想到“这个人依恃不正的行为，或依恃密林，或依恃有势力的人，又粗暴凶狠，会危害我的性命或者我的梵行”，因为害怕这个人而心生恐惧，就把非法说成法，把法说成非法，把非律说成律，把律说成非律，把如来没有说过、没有讲过的说成是如来说过、讲过的，把如来说过、讲过的说成是如来没有说过、没有讲过的，把如来没有奉行的说成是如来奉行的，把如来奉行的说成是如来没有奉行的，把如来没有制定的说成是如来制定的，把如来制定的说成是如来没有制定的，把无犯说成有犯，把有犯说成无犯，把轻犯说成重犯，把重犯说成轻犯，把有余犯说成无余犯，把无余犯说成有余犯，把粗恶犯说成非粗恶犯，把非粗恶犯说成粗恶犯。
在这十八件事上因怖偏私的人，所作所为使大众得不到利益、得不到安乐，给众多的人带来损害，给天神和人类带来不利和痛苦。
在这十八件事上因怖偏私的人，使自己的功德受到损伤和破坏，有过失，受智者责备，并且产生许多非福德。
因怖偏私的人，就是这样因怖偏私的。
谁因为爱、瞋恨、恐惧、愚痴而违背法，
他的名声就会不断衰减，如同下半月的月亮。