- 发言品
- 发言品
- “大德，具备几项条件的比丘，不应该在僧团中发言？”
“优波离，具备五项条件的比丘，不应该在僧团中发言。
是哪五项？
不知道犯（āpatti），不知道犯的等起（samuṭṭhāna），不知道犯的加行（payoga），不知道犯的止息，不善于裁决犯——优波离，具备这五项条件的比丘，不应该在僧团中发言。
优波离，具备五项条件的比丘，可以在僧团中发言。
是哪五项？
知道犯，知道犯的等起，知道犯的加行，知道犯的止息，善于裁决犯——优波离，具备这五项条件的比丘，可以在僧团中发言。
“优波离，具备另外五项条件的比丘，也不应该在僧团中发言。
是哪五项？
不知道诤事（adhikaraṇa），不知道诤事的等起，不知道诤事的加行，不知道诤事的止息，不善于裁决诤事——优波离，具备这五项条件的比丘，不应该在僧团中发言。
优波离，具备五项条件的比丘，可以在僧团中发言。
是哪五项？
知道诤事，知道诤事的等起，知道诤事的加行，知道诤事的止息，善于裁决诤事——优波离，具备这五项条件的比丘，可以在僧团中发言。
“优波离，具备另外五项条件的比丘，也不应该在僧团中发言。
是哪五项？
强行发言，没有先请求对方许可（okāsakamma）就发言，不依照法、律和所犯的情况来举发，不依照法、律和所犯的情况来处置，不依照自己的见解来陈述——优波离，具备这五项条件的比丘，不应该在僧团中发言。
优波离，具备五项条件的比丘，可以在僧团中发言。
是哪五项？
不强行发言，先请求对方许可才发言，依照法、律和所犯的情况来举发，依照法、律和所犯的情况来处置，依照自己的见解来陈述——优波离，具备这五项条件的比丘，可以在僧团中发言。
“优波离，具备另外五项条件的比丘，也不应该在僧团中发言。
是哪五项？
不知道有犯与无犯，不知道轻犯与重犯，不知道有余犯与无余犯，不知道粗恶犯（duṭṭhulla）与非粗恶犯，不知道可补救的犯与不可补救的犯——优波离，具备这五项条件的比丘，不应该在僧团中发言。
优波离，具备五项条件的比丘，可以在僧团中发言。
是哪五项？
知道有犯与无犯，知道轻犯与重犯，知道有余犯与无余犯，知道粗恶犯与非粗恶犯，知道可补救的犯与不可补救的犯——优波离，具备这五项条件的比丘，可以在僧团中发言。
“优波离，具备另外五项条件的比丘，也不应该在僧团中发言。
是哪五项？
不知道羯磨（kamma），不知道羯磨的作法，不知道羯磨的事由，不知道羯磨的行法，不知道羯磨的止息——优波离，具备这五项条件的比丘，不应该在僧团中发言。
优波离，具备五项条件的比丘，可以在僧团中发言。
是哪五项？
知道羯磨，知道羯磨的作法，知道羯磨的事由，知道羯磨的行法，知道羯磨的止息——优波离，具备这五项条件的比丘，可以在僧团中发言。
“优波离，具备另外五项条件的比丘，也不应该在僧团中发言。
是哪五项？
不知道事由，不知道缘起，不知道戒条的制定（paññatti），不知道词句的前后调换（padapaccābhaṭṭha），不知道前后衔接的话语脉络（anusandhivacanapatha）——优波离，具备这五项条件的比丘，不应该在僧团中发言。
优波离，具备五项条件的比丘，可以在僧团中发言。
是哪五项？
知道事由，知道缘起，知道戒条的制定，知道词句的前后调换，知道前后衔接的话语脉络——优波离，具备这五项条件的比丘，可以在僧团中发言。
“优波离，具备另外五项条件的比丘，也不应该在僧团中发言。
是哪五项？
因为偏爱而行事不公，因为瞋恨而行事不公，因为愚痴而行事不公，因为恐惧而行事不公，并且没有羞耻心——优波离，具备这五项条件的比丘，不应该在僧团中发言。
优波离，具备五项条件的比丘，可以在僧团中发言。
是哪五项？
不因为偏爱而行事不公，不因为瞋恨而行事不公，不因为愚痴而行事不公，不因为恐惧而行事不公，并且有羞耻心——优波离，具备这五项条件的比丘，可以在僧团中发言。
“优波离，具足另外五支的比丘，也不应该在僧团中发言。
是哪五支？
他因偏爱而行事不公，因瞋恨而行事不公，因愚痴而行事不公，因恐惧而行事不公，并且不精通律。优波离，具足这五支的比丘，不应该在僧团中发言。
优波离，具足五支的比丘，应该在僧团中发言。
是哪五支？
他不因偏爱而行事不公，不因瞋恨而行事不公，不因愚痴而行事不公，不因恐惧而行事不公，并且精通律。优波离，具足这五支的比丘，应该在僧团中发言。
“优波离，具足另外五支的比丘，也不应该在僧团中发言。
是哪五支？
他不知道白（ñatti），不知道以白来做的事，不知道白的宣告，不知道白的平息法（samatha），不知道由白达成的止息。优波离，具足这五支的比丘，不应该在僧团中发言。
优波离，具足五支的比丘，应该在僧团中发言。
是哪五支？
他知道白，知道以白来做的事，知道白的宣告，知道白的平息法，知道由白达成的止息。优波离，具足这五支的比丘，应该在僧团中发言。
“优波离，具足另外五支的比丘，也不应该在僧团中发言。
是哪五支？
他不知道经，不知道随顺于经的内容，不知道律，不知道随顺于律的内容，并且不善于分辨合理与不合理。优波离，具足这五支的比丘，不应该在僧团中发言。
优波离，具足五支的比丘，应该在僧团中发言。
是哪五支？
他知道经，知道随顺于经的内容，知道律，知道随顺于律的内容，并且善于分辨合理与不合理。优波离，具足这五支的比丘，应该在僧团中发言。
“优波离，具足另外五支的比丘，也不应该在僧团中发言。
是哪五支？
他不知道法，不知道随顺于法的内容，不知道律，不知道随顺于律的内容，并且不善于把握话语的前后。优波离，具足这五支的比丘，不应该在僧团中发言。
优波离，具足五支的比丘，应该在僧团中发言。
是哪五支？
他知道法，知道随顺于法的内容，知道律，知道随顺于律的内容，并且善于把握话语的前后。优波离，具足这五支的比丘，应该在僧团中发言。”
第三品“发言品”结束。
本品的摄颂：
犯、诤事，强行、犯、知道；
羯磨、事由、无惭者，不精通、白；
不知道经、法，这是第三品的汇总。