- 十一法部分
- 十一法部分
- 有十一种人，未受具足戒的不应当为他们授具足戒，已受具足戒的应当灭摈。
有十一种鞋是不许可的。
有十一种钵是不许可的。
有十一种衣是不许可的。
有十一条学处要劝谏到第三次。
比丘尼有十一种障碍法应当询问。
有十一种衣应当受持。
有十一种衣不应当作净施。
到第十一天明相升起时，（那件衣）就成为应当舍出的。
有十一种衣钮是许可的。
有十一种衣扣是许可的。
有十一种土地是不许可的。
有十一种土地是许可的。
有十一种依止的止息。
有十一种人不应当礼敬。
有十一种最高限度。
有人请求过十一项恩准。
结界有十一种过失。
辱骂、责骂他人的人，可以预期会有十一种过患。对慈心解脱（mettā cetovimutti）勤加实行、修习、多作、作为车乘、作为基础、持续实行、熟习、善加发起，可以预期十一种利益。
睡得安乐，醒得安乐，不做恶梦，受人喜爱，受非人喜爱，天神守护，火、毒、兵器都伤害不了他，心很快得定，面色明净，临终不迷乱，如果没有进一步通达，就会往生梵天界——对慈心解脱勤加实行、修习、多作、作为车乘、作为基础、持续实行、熟习、善加发起，可以预期这十一种利益。
十一法结束。
它的摄颂如下：
应当灭摈的人、鞋，还有钵和衣；
劝谏到第三次、应当询问的，还有受持和净施。
明相、衣钮、衣扣，不许可的和许可的；
依止、不应当礼敬的人，还有最高限度和恩准；
结界的过失、辱骂和慈心，十一法就这样说完了。
增一法。
它的摄颂如下：
一法和二法，三法、四法、五法；
六法、七法、八法、九法，还有十法和十一法。
为了一切众生的利益，通晓诸法、如如不动的
大雄宣说了这些无垢的增一法。
增一法结束。