- 迦絺那等应当了知的分别
- 迦絺那等应当了知的分别
- 应当了知迦絺那（kathina），应当了知迦絺那的敷展，应当了知迦絺那的敷展月，应当了知迦絺那的敷展失败，应当了知迦絺那的敷展成就，应当了知示相（nimittakamma），应当了知暗示（parikathā），应当了知暂借（kukkukata），应当了知存放（sannidhi），应当了知应舍物（nissaggiya）。
“迦絺那应当了知”：正是那些法的集合、聚合、名称、命名、称号、语词、表述、言说，也就是所谓“迦絺那”。
“迦絺那的敷展月应当了知”：应当了知雨季的最后一个月。
“迦絺那的敷展失败应当了知”：应当从二十四种情形了知迦絺那的敷展失败。
“迦絺那的敷展成就应当了知”：应当从十七种情形了知迦絺那的敷展成就。
“示相应当了知”：就是作出示相：“我要用这块布来敷迦絺那。”
“暗示应当了知”：就是说暗示的话：“我要用这番暗示的话得到迦絺那布。”
“暂借应当了知”：应当了知那种并非真正让对方取得的布施。
“存放应当了知”：应当了知两种存放：制作上的存放，或积蓄上的存放。
“应舍物应当了知”：就是还在制作的时候，明相已经升起。
“迦絺那的敷展应当了知”：如果僧团得到了迦絺那布，僧团应当怎样做，敷迦絺那的人应当怎样做，随喜的人应当怎样做？
- 僧团应当以白二羯磨把迦絺那布交给敷迦絺那的比丘，这位敷迦絺那的比丘应当在当天就把布洗净、搓揉、规划分块、裁剪、缝制、染色，作好净点，然后敷迦絺那。
如果想用僧伽梨敷迦絺那，就应当舍除（paccuddharati）旧僧伽梨的受持，受持新的僧伽梨。
应当开口说出：“我用这件僧伽梨敷迦絺那。”
如果想用郁多罗僧敷迦絺那，就应当舍除旧郁多罗僧的受持，受持新的郁多罗僧。
应当开口说出：“我用这件郁多罗僧敷迦絺那。”
如果想用安陀会敷迦絺那，就应当舍除旧安陀会的受持，受持新的安陀会。
应当开口说出：“我用这件安陀会敷迦絺那。”
这位敷迦絺那的比丘应当来到僧团面前，把郁多罗僧披在一边肩上，合掌，这样对僧团说：
“尊者们，僧团的迦絺那已经敷好，这次迦絺那的敷展如法，请随喜。”
那些随喜的比丘应当把郁多罗僧披在一边肩上，合掌，这样对他说：
“贤友，僧团的迦絺那已经敷好，这次迦絺那的敷展如法，我们随喜。”
这位敷迦絺那的比丘应当来到多位比丘面前，把郁多罗僧披在一边肩上，合掌，这样对他们说：
“尊者们，僧团的迦絺那已经敷好，这次迦絺那的敷展如法，请随喜。”
那些随喜的比丘应当把郁多罗僧披在一边肩上，合掌，这样对他说：
“贤友，僧团的迦絺那已经敷好，这次迦絺那的敷展如法，我们随喜。”
这位敷迦絺那的比丘应当来到一位比丘面前，把郁多罗僧披在一边肩上，合掌，这样对他说：
“贤友，僧团的迦絺那已经敷好，这次迦絺那的敷展如法，请你随喜。”
这位随喜的比丘应当把郁多罗僧披在一边肩上，合掌，这样对他说：
“贤友，僧团的迦絺那已经敷好，这次迦絺那的敷展如法，我随喜。”