- 羯磨品
- 羯磨品
- 有四种羯磨（kamma）。
告知羯磨（apalokanakamma）、白羯磨（ñattikamma）、白二羯磨（ñattidutiyakamma）、白四羯磨（ñatticatutthakamma）——这就是四种羯磨。
它们会因为几种情况而失败？
这四种羯磨会因为五种情况而失败：因事（vatthu），或因白（ñatti），或因宣告（anussāvana），或因界（sīmā），或因众（parisā）。
- 羯磨怎样因事而失败？
应当现前进行的羯磨，却不现前进行，这是事失败的非法羯磨；
应当先询问再进行的羯磨，却不询问就进行，这是事失败的非法羯磨；
应当依当事人的自认而进行的羯磨，却没有自认就进行，这是事失败的非法羯磨；
对应受忆念毗尼（sativinaya）的人给予不痴毗尼（amūḷhavinaya），这是事失败的非法羯磨；
对应受不痴毗尼的人施行觅罪相羯磨（tassapāpiyasikākamma），这是事失败的非法羯磨；
对应受觅罪相羯磨的人施行呵责羯磨（tajjanīyakamma），这是事失败的非法羯磨；
对应受呵责羯磨的人施行依止羯磨（niyassakamma），这是事失败的非法羯磨；
对应受依止羯磨的人施行驱出羯磨（pabbājanīyakamma），这是事失败的非法羯磨；
对应受驱出羯磨的人施行下意羯磨（paṭisāraṇīyakamma），这是事失败的非法羯磨；
对应受下意羯磨的人施行举罪羯磨（ukkhepanīyakamma），这是事失败的非法羯磨；
对应受举罪羯磨的人给予别住（parivāsa），这是事失败的非法羯磨；
把应受别住的人退回本日（mūlāya paṭikassanā），这是事失败的非法羯磨；
对应受退回本日的人给予摩那埵（mānatta），这是事失败的非法羯磨；
让应受摩那埵的人出罪（abbhāna），这是事失败的非法羯磨；
为应受出罪的人授具足戒，这是事失败的非法羯磨；
在不是布萨日的时候举行布萨，这是事失败的非法羯磨；
在不是自恣日的时候举行自恣，这是事失败的非法羯磨。
羯磨就是这样因事而失败的。
- 羯磨怎样因白而失败？
羯磨会因为五种情况而因白失败：没有提到事，没有提到僧团，没有提到人（puggala），没有提到白，或者在后面才提出白——羯磨就是因为这五种情况而因白失败的。
- 羯磨怎样因宣告而失败？
羯磨会因为五种情况而因宣告失败：没有提到事，没有提到僧团，没有提到人，使宣告不完整，或者在不适当的时候宣告——羯磨就是因为这五种情况而因宣告失败的。
- 羯磨怎样因界而失败？
羯磨会因为十一种情况而因界失败：结定过小的界，结定过大的界，结定界相有缺断的界，结定用影子作界相的界，结定没有界相的界，站在界外结界，在河中结界，在海中结界，在天然湖中结界，用自己的界侵入别人的界，用自己的界覆盖别人的界——羯磨就是因为这十一种情况而因界失败的。
- 羯磨怎样因众而失败？
羯磨会因为十二种情况而因众失败：在四人众进行的羯磨中，有资格参加羯磨的那些比丘没有到场，应当与欲的比丘的欲没有送来，在场的比丘提出反对；在四人众进行的羯磨中，所有有资格参加羯磨的比丘都到场了，应当与欲的比丘的欲没有送来，在场的比丘提出反对；在四人众进行的羯磨中，所有有资格参加羯磨的比丘都到场了，应当与欲的比丘的欲送来了，在场的比丘提出反对。
在五人众进行的羯磨中……在十人众进行的羯磨中……在二十人众进行的羯磨中，有资格参加羯磨的那些比丘没有到场，应当与欲的比丘的欲没有送来，在场的比丘提出反对；在二十人众进行的羯磨中，所有有资格参加羯磨的比丘都到场了，应当与欲的比丘的欲没有送来，在场的比丘提出反对；在二十人众进行的羯磨中，所有有资格参加羯磨的比丘都到场了，应当与欲的比丘的欲送来了，在场的比丘提出反对——羯磨就是因为这十二种情况而因众失败的。
- 在四人众进行的羯磨中，四位本来清净的比丘（pakatatta）是有资格参加羯磨的人，其余本来清净的比丘是应当与欲的人。
僧团对谁进行羯磨，这个人既不是有资格参加羯磨的人，也不是应当与欲的人，而是应受羯磨的人。
在五人众进行的羯磨中，五位本来清净的比丘是有资格参加羯磨的人，其余本来清净的比丘是应当与欲的人。
僧团对谁进行羯磨，这个人既不是有资格参加羯磨的人，也不是应当与欲的人，而是应受羯磨的人。
在十人众进行的羯磨中，十位本来清净的比丘是有资格参加羯磨的人，其余本来清净的比丘是应当与欲的人。
僧团对谁进行羯磨，这个人既不是有资格参加羯磨的人，也不是应当与欲的人，而是应受羯磨的人。
在二十人众进行的羯磨中，二十位本来清净的比丘是有资格参加羯磨的人，其余本来清净的比丘是应当与欲的人。
僧团对谁进行羯磨，这个人既不是有资格参加羯磨的人，也不是应当与欲的人，而是应受羯磨的人。
- 有四种羯磨：告知羯磨、白羯磨、白二羯磨、白四羯磨。
这四种羯磨会因为几种情况而失败？
这四种羯磨会因为五种情况而失败：因事，或因白，或因宣告，或因界，或因众。
- 羯磨（kamma）怎样因事项（vatthu）而失坏？
为黄门（paṇḍaka）授具足戒，这是事项失坏的非法羯磨。
为贼住者（theyyasaṃvāsaka）授具足戒，这是事项失坏的非法羯磨。
为转投外道的人授具足戒，这是事项失坏的非法羯磨。
为畜生授具足戒，这是事项失坏的非法羯磨。
为杀母者授具足戒，这是事项失坏的非法羯磨。
为杀父者授具足戒，这是事项失坏的非法羯磨。
为杀阿罗汉者授具足戒，这是事项失坏的非法羯磨。
为玷污比丘尼的人授具足戒，这是事项失坏的非法羯磨。
为破僧者授具足戒，这是事项失坏的非法羯磨。
为出佛身血者授具足戒，这是事项失坏的非法羯磨。
为两性人（ubhatobyañjana）授具足戒，这是事项失坏的非法羯磨。
为未满二十岁的人授具足戒，这是事项失坏的非法羯磨。
羯磨就是这样因事项而失坏的。
- 羯磨怎样因白（ñatti）而失坏？
羯磨会因白而在五种情况下失坏。
不提及事项，不提及僧团，不提及当事人，不提及白，或者事后才立白——羯磨就是在这五种情况下因白而失坏的。
- 羯磨怎样因宣告（anussāvana）而失坏？
羯磨会因宣告而在五种情况下失坏：不提及事项，不提及僧团，不提及当事人，省略宣告，或者在不适当的时候宣告——羯磨就是在这五种情况下因宣告而失坏的。
- 羯磨怎样因界（sīmā）而失坏？
羯磨会因界而在十一种情况下失坏。
结过小的界，结过大的界，结界相有断缺的界，用影子作界相结界，结没有界相的界，站在界外结界，在河中结界，在海中结界，在天然湖中结界，用一个界混入另一个界，用一个界覆盖另一个界——羯磨就是在这十一种情况下因界而失坏的。
- 羯磨怎样因会众（parisā）而失坏？
羯磨会因会众而在十二种情况下失坏：在四人众所作的羯磨中，应参与羯磨的比丘没有全部到场，应与欲者的欲没有送来，在场的比丘提出反对；在四人众所作的羯磨中，应参与羯磨的比丘都已到场，应与欲者的欲没有送来，在场的比丘提出反对。
在四人众所作的羯磨中，应参与羯磨的比丘都已到场，应与欲者的欲已经送来，在场的比丘提出反对。
在五人众所作的羯磨中……乃至……在十人众所作的羯磨中……乃至……在二十人众所作的羯磨中，应参与羯磨的比丘没有全部到场，应与欲者的欲没有送来，在场的比丘提出反对。
在二十人众所作的羯磨中，应参与羯磨的比丘都已到场，应与欲者的欲没有送来，在场的比丘提出反对。
在二十人众所作的羯磨中，应参与羯磨的比丘都已到场，应与欲者的欲已经送来，在场的比丘提出反对——羯磨就是在这十二种情况下因会众而失坏的。
- 告知羯磨（apalokanakamma）适用于几种事由？
白羯磨（ñattikamma）适用于几种事由？
白二羯磨（ñattidutiyakamma）适用于几种事由？
白四羯磨（ñatticatutthakamma）适用于几种事由？
告知羯磨适用于五种事由。
白羯磨适用于九种事由。
白二羯磨适用于七种事由。
白四羯磨适用于七种事由。
- 告知羯磨适用于哪五种事由？
准入（osāraṇa）、驱出（nissāraṇa）、剃发羯磨（bhaṇḍukamma）、梵罚（brahmadaṇḍa），第五种就是羯磨相（kammalakkhaṇa）——告知羯磨适用于这五种事由。
白羯磨适用于哪九种事由？
准入、驱出、布萨、自恣、选任、给予、接受、推迟，第九种就是羯磨相——白羯磨适用于这九种事由。
白二羯磨适用于哪七种事由？
准入、驱出、选任、给予、撤除、指示，第七种就是羯磨相——白二羯磨适用于这七种事由。
白四羯磨适用于哪七种事由？
准入、驱出、选任、给予、制伏、劝谏，第七种就是羯磨相——白四羯磨适用于这七种事由。
- 在四人众所作的羯磨中，四位清净比丘（pakatatta）是应参与羯磨者，其余的清净比丘是应与欲者。
僧团要对他作羯磨的那个人，既不是应参与羯磨者，也不是应与欲者，而是应受羯磨者。
在五人众所作的羯磨中，五位清净比丘是应参与羯磨者，其余的清净比丘是应与欲者。
僧团要对他作羯磨的那个人，既不是应参与羯磨者，也不是应与欲者，而是应受羯磨者。
在十人众所作的羯磨中，十位清净比丘是应参与羯磨者，其余的清净比丘是应与欲者。
僧团要对他作羯磨的那个人，既不是应参与羯磨者，也不是应与欲者，而是应受羯磨者。
在二十人众所作的羯磨中，二十位清净比丘是应参与羯磨者，其余的清净比丘是应与欲者。
僧团要对他作羯磨的那个人，既不是应参与羯磨者，也不是应与欲者，而是应受羯磨者。
第一羯磨品结束。