二、二法部分
- 有的犯因想而得以免除，有的犯不因想而得以免除。
有的犯是已得定的人才会犯的，有的犯是未得定的人才会犯的。
有的犯与正法相关，有的犯与非正法相关。
有的犯与自己的资具相关，有的犯与别人的资具相关。
有的犯与自己相关，有的犯与别人相关。
有的情况是：说真话时犯重的犯，说假话时犯轻的犯。
有的情况是：说假话时犯重的犯，说真话时犯轻的犯。
有的犯是在地上时犯的，不是在空中时犯的。
有的犯是在空中时犯的，不是在地上时犯的。
有的犯是出去时犯的，不是进入时犯的。
有的犯是进入时犯的，不是出去时犯的。
有的犯是拿取时犯的，有的犯是不拿取时犯的。
有的犯是受持时犯的，有的犯是不受持时犯的。
有的犯是做的时候犯的，有的犯是不做的时候犯的。
有的犯是给予时犯的，有的犯是不给予时犯的。（有的犯是说罪时犯的，有的犯是不说罪时犯的。）有的犯是接受时犯的，有的犯是不接受时犯的。
有的犯是因受用而犯的，有的犯是因不受用而犯的。
有的犯是在夜里犯的，不是在白天犯的。
有的犯是在白天犯的，不是在夜里犯的。
有的犯是在黎明升起时犯的，有的犯不是在黎明升起时犯的。
有的犯是切断时犯的，有的犯是不切断时犯的。
有的犯是覆藏时犯的，有的犯是不覆藏时犯的。
有的犯是持有时犯的，有的犯是不持有时犯的。
有两种布萨：第十四日的布萨和第十五日的布萨。
有两种自恣：第十四日的自恣和第十五日的自恣。
有两种羯磨：告知羯磨、白羯磨。
另外还有两种羯磨：白二羯磨、白四羯磨。
有两种羯磨事：告知羯磨的事、白羯磨的事。
另外还有两种羯磨事：白二羯磨的事、白四羯磨的事。
有两种羯磨过失：告知羯磨的过失、白羯磨的过失。
另外还有两种羯磨过失：白二羯磨的过失、白四羯磨的过失。
有两种羯磨成就：告知羯磨的成就、白羯磨的成就。
另外还有两种羯磨成就：白二羯磨的成就、白四羯磨的成就。
有两种成为异住者的情况：自己使自己成为异住者；或者和合的僧团因为他不见罪、不忏悔罪或不舍弃恶见，而对他作举罪。
有两种成为同住者的情况：自己使自己成为同住者；或者和合的僧团因为被举罪的人已见罪、已忏悔罪或已舍弃恶见，而让他重新回到僧团。
有两种波罗夷：比丘的和比丘尼的。
有两种僧残、两种偷兰遮、两种波逸提、两种波罗提提舍尼、两种突吉罗、两种恶说：比丘的和比丘尼的。
有七种犯，七种犯聚。
僧团会因两种方式而分裂：通过羯磨，或者通过取筹。
有两种人不应当为他们授具足戒：年龄不足的人、肢体残缺的人。
另外还有两种人不应当为他们授具足戒：自身条件有缺失的人、做过恶行的人。
另外还有两种人不应当为他们授具足戒：衣钵不齐备的人；衣钵齐备却没有请求的人。
有两种人不应当依止他们而住：无惭的人和愚笨的人。
有两种人不应当给予他们依止：无惭的人；有惭却不请求的人。
有两种人应当给予他们依止：愚笨的人；有惭并且请求的人。
有两种人不可能犯戒：诸佛和辟支佛。
有两种人可能犯戒：比丘和比丘尼。
有两种人不可能故意犯戒：身为圣者的比丘和比丘尼。
有两种人可能故意犯戒：身为凡夫的比丘和比丘尼。
有两种人不可能故意违犯有过失的事：身为圣者的比丘和比丘尼。
有两种人可能故意违犯有过失的事：身为凡夫的比丘和比丘尼。
有两种反对：用身体反对，或用语言反对。
有两种驱出：有的人还没有到被驱出的地步，如果僧团驱出了他，有的人是被驱出得当，有的人是被驱出不当。
有两种接纳：有的人还没有到被接纳的地步，如果僧团接纳了他，有的人是被接纳得当，有的人是被接纳不当。
有两种承认：用身体承认，或用语言承认。
有两种接受：用身体接受，或用与身体相连的物品接受。
有两种拒绝：用身体拒绝，或用语言拒绝。
有两种损害：损害三学和损害受用。
有两种指控：用身体指控，或用语言指控。
迦絺那（kathina）有两种障碍：住处障碍和衣障碍。
迦絺那有两种无障碍：住处无障碍和衣无障碍。
有两种衣：居士衣和粪扫衣。
有两种钵：铁钵和陶钵。
有两种钵台：锡制的和铅制的。
钵有两种受持：用身体受持，或用语言受持。
衣有两种受持：用身体受持，或用语言受持。
有两种净施（vikappanā）：当面净施和不当面净施。
有两种律：比丘的律和比丘尼的律。
有两种依律成立的事项：已制定的条文和随顺已制定条文的内容。
律有两种削减烦恼的做法：对不允许的事彻底断绝，对允许的事适量而行。
有两种方式犯戒：通过身体犯戒，或通过语言犯戒。
有两种方式出罪：通过身体出罪，或通过语言出罪。
有两种别住（parivāsa）：覆藏别住和未覆藏别住。
另外还有两种别住：清净边别住和合一别住。
有两种摩那埵（mānatta）：覆藏摩那埵和未覆藏摩那埵。
另外还有两种摩那埵：半月摩那埵和合一摩那埵。
有两种人的夜数会中断：正在别住的人和正在行摩那埵的人。
有两种不恭敬：对人不恭敬和对法不恭敬。
有两种盐：天然盐和人工盐。
另外还有两种盐：海盐和黑盐。
另外还有两种盐：岩盐和土盐。
另外还有两种盐：罗摩迦（romaka）盐和大麦灰盐（pakkālaka）。
有两种受用：内部受用和外部受用。
有两种辱骂：用低贱称呼的辱骂和用高贵称呼的辱骂。
离间语的产生有两种情况：想讨好别人，或者想造成分裂。
别众食的产生有两种情况：因为邀请，或者因为乞求。
有两种进入雨安居的方式：前安居和后安居。
有两种不如法的遮止波罗提木叉。
有两种如法的遮止波罗提木叉。
有两种人是愚人：担起还没有到来的重担的人，以及不担起已经到来的重担的人。
有两种人是智者：不担起还没有到来的重担的人，以及担起已经到来的重担的人。
另外还有两种人是愚人：把不允许的事认作允许的人，以及把允许的事认作不允许的人。
有两种人是智者：把不允许的事认作不允许的人，以及把允许的事认作允许的人。
另外还有两种人是愚人：把无犯认作有犯的人，以及把有犯认作无犯的人。
有两种人是智者：把有犯认作有犯的人，以及把无犯认作无犯的人。
另外还有两种人是愚人：把非法认作法的人，以及把法认作非法的人。
有两种人是智者：把非法认作非法的人，以及把法认作法的人。
另外还有两种人是愚人：把非律认作律的人，以及把律认作非律的人。
有两种人是智者：把非律认作非律的人，以及把律认作律的人。
有两种人的诸漏会增长：不该后悔却后悔的人，以及该后悔却不后悔的人。
有两种人的诸漏不会增长：不该后悔而不后悔的人，以及该后悔而后悔的人。
另外还有两种人的诸漏会增长：把不允许的事认作允许的人，以及把允许的事认作不允许的人。
有两种人的诸漏不会增长：把不允许的事认作不允许的人，以及把允许的事认作允许的人。
另外还有两种人的诸漏会增长：把无犯认作有犯的人，以及把有犯认作无犯的人。
有两种人的诸漏不会增长：把无犯认作无犯的人，以及把有犯认作有犯的人。
另外还有两种人的诸漏会增长：把非法认作法的人，以及把法认作非法的人。
有两种人的诸漏不会增长：把非法认作非法的人，以及把法认作法的人。
另外还有两种人的诸漏会增长：把非律认作律的人，以及把律认作非律的人。
有两种人的诸漏不会增长：把非律认作非律的人，以及把律认作律的人。
二法部分结束。
它的摄颂是：
想、所得和正法，资具以及人；
真实、地、出去，拿取和受持。
做、给予、接受，受用以及夜里；
黎明、切断、覆藏，持有以及布萨。
自恣、羯磨和另一组，事、另一组以及过失；
另外两组和具足，异住以及同住。
波罗夷、僧残、偷兰遮，波逸提、波罗提提舍尼；
突吉罗和恶说，以及七种犯聚。
分裂、具足戒，同样还有另外两组；
不应当住、不应当给予，以及两组不可能。
故意和有过失，反对、驱出；
接纳和承认，接受、拒绝。
损害和指控，同样还有迦絺那两组；
衣、钵、钵台，同样还有受持两组。
净施和律，依律成立的事项和削减；
犯戒和出罪，别住以及另外两种。
两种摩那埵和另外两种，夜数中断、不恭敬；
两种盐和另外三组，以及受用和辱骂。
离间语、别众食、安居，遮止、重担和允许。
无犯、非法与法、律，以及诸漏。