- 敷迦絺那衣品
- 敷迦絺那衣品
- “大德，敷迦絺那衣（kathinatthāra）有多少种利益？”
“优波离，敷迦絺那衣有这五种利益。
是哪五种？
不告知就可以进入村落往来，不携带全部三衣而行走，可以吃别众食，可以随需要持有衣，在那里所得到的衣都归他们所有。优波离，这就是敷迦絺那衣的五种利益。”
- “大德，失念、不正知而入睡的人有多少种过患？”
“优波离，失念、不正知而入睡的人有这五种过患。
是哪五种？
睡得痛苦，醒来痛苦，做恶梦，天神不守护，遗出不净。优波离，这就是失念、不正知而入睡的人的五种过患。
优波离，具念、正知而入睡的人有这五种利益。
是哪五种？
睡得安乐，醒来安乐，不做恶梦，天神守护，不遗出不净。优波离，这就是具念、正知而入睡的人的五种利益。”
- “大德，有多少种不应受礼敬的人？”
“优波离，有这五种不应受礼敬的人。
是哪五种？
进入俗家区域的人不应受礼敬，走在街巷上的人不应受礼敬，在黑暗中的人不应受礼敬，没有留意到礼敬的人不应受礼敬，睡着的人不应受礼敬。优波离，这就是五种不应受礼敬的人。
“优波离，还有另外五种不应受礼敬的人。
是哪五种？
在喝粥处的人不应受礼敬，在食堂里的人不应受礼敬，怀有敌意的人不应受礼敬，专注于别的事的人不应受礼敬，裸身的人不应受礼敬。优波离，这就是五种不应受礼敬的人。
“优波离，还有另外五种不应受礼敬的人。
是哪五种？
正在嚼食的人不应受礼敬，正在吃饭的人不应受礼敬，正在大便的人不应受礼敬，正在小便的人不应受礼敬，被举罪的人不应受礼敬。优波离，这就是五种不应受礼敬的人。
“优波离，还有另外五种不应受礼敬的人。
是哪五种？
对先受具足戒的人来说，后受具足戒的人不应受礼敬；未受具足戒的人不应受礼敬；不同住者中戒腊较长、主张非法的人不应受礼敬；女人不应受礼敬；黄门不应受礼敬。优波离，这就是五种不应受礼敬的人。
“优波离，还有另外五种不应受礼敬的人。
是哪五种？
正在别住的人不应受礼敬，应当退回本日治的人不应受礼敬，应当行摩那埵的人不应受礼敬，正在行摩那埵的人不应受礼敬，应受出罪羯磨的人不应受礼敬。优波离，这就是五种不应受礼敬的人。”
- “大德，有多少种应受礼敬的人？”
“优波离，有这五种应受礼敬的人。
是哪五种？
对后受具足戒的人来说，先受具足戒的人应受礼敬；不同住者中戒腊较长、主张正法的人应受礼敬；阿阇梨应受礼敬；和尚应受礼敬；在有天神、有魔、有梵天的世界中，在有沙门、婆罗门、天神和人的众生中，如来、阿罗汉、正等正觉者应受礼敬。优波离，这就是五种应受礼敬的人。”
- “大德，戒腊较短的比丘礼敬戒腊较长比丘的双足时，应当在内心确立多少种法，然后再礼敬双足？”
“优波离，戒腊较短的比丘礼敬戒腊较长比丘的双足时，应当在内心确立五种法，然后再礼敬双足。
是哪五种？
优波离，戒腊较短的比丘礼敬戒腊较长比丘的双足时，应当把上衣偏搭在一边肩上，合掌，用两手手掌抚摩双足，并确立敬爱和尊重，然后再礼敬双足。优波离，戒腊较短的比丘礼敬戒腊较长比丘的双足时，应当在内心确立这五种法，然后再礼敬双足。”
第十四敷迦絺那衣品结束。
本品的摄颂：
敷迦絺那衣和睡眠，俗家区域、喝粥与嚼食；
先受戒者和别住者，应受礼敬者与应当如何礼敬。
优波离五法结束。
这些品的摄颂
不依止、羯磨，言说与表明；
指控和头陀支，妄语以及比丘尼。
断事人与诤事，破僧者、第五组“先前”；
住处者与迦絺那，这十四品都讲解得很清楚。