- 十法章
- 十法章
- 十种嫌恨的事由。
十种消除嫌恨的方法。
十种已调伏的事。
有十事的邪见。
有十事的正见。
十种执取边端的见解。
十种邪性。
十种正性。
十种不善业道。
十种善业道。
十种不如法的行筹。
十种如法的行筹。
沙弥的十条学处。
具足十种条件的沙弥应当被驱逐。
具足十种条件的持律者被称为愚者：不把握自己言语的范围；不把握对方言语的范围；没有把握自己言语的范围，也没有把握对方言语的范围，就不如法地处置；没有对方的承认，就不知道所犯；不知道犯的根源；不知道犯的集起；不知道犯的灭除；不知道通往犯的灭除的道路。
具足十种条件的持律者被称为智者：把握自己言语的范围；把握对方言语的范围；把握了自己言语的范围，也把握了对方言语的范围，然后如法地处置；依据对方的承认，知道所犯；知道犯的根源；知道犯的集起；知道犯的灭除；知道通往犯的灭除的道路。
具足另外十种条件的持律者也被称为愚者：不知道诤事；不知道诤事的根源；不知道诤事的集起；不知道诤事的灭除；不知道通往诤事灭除的道路；不知道事由；不知道因缘；不知道制定；不知道补充制定；不知道前后衔接的言语脉络。
具足十种条件的持律者被称为智者：知道诤事；知道诤事的根源；知道诤事的集起；知道诤事的灭除；知道通往诤事灭除的道路；知道事由；知道因缘；知道制定；知道补充制定；知道前后衔接的言语脉络。
具足另外十种条件的持律者也被称为愚者：不知道白（ñatti）；不知道白的作法；不善于前面的程序；不善于后面的程序；不知道时机；不知道有犯与无犯；不知道轻犯与重犯；不知道有余犯与无余犯；不知道粗重犯与非粗重犯；他的师承传统没有好好领受，没有好好作意，没有好好思择。
具足十种条件的持律者被称为智者：知道白；知道白的作法；善于前面的程序；善于后面的程序；知道时机；知道有犯与无犯；知道轻犯与重犯；知道有余犯与无余犯；知道粗重犯与非粗重犯；他的师承传统已经好好领受，好好作意，好好思择。
具足另外十种条件的持律者也被称为愚者：不知道有犯与无犯；不知道轻犯与重犯；不知道有余犯与无余犯；不知道粗重犯与非粗重犯；他没有详细地学好两部波罗提木叉，没有好好分别，不能流利诵出，没有好好判定，也就是没有依照条文和细节掌握；不知道有犯与无犯；不知道轻犯与重犯；不知道有余犯与无余犯；不知道粗重犯与非粗重犯；也不善于裁决诤事。
具足十种条件的持律者被称为智者：知道有犯与无犯；知道轻犯与重犯；知道有余犯与无余犯；知道粗重犯与非粗重犯；他已经详细地学好两部波罗提木叉，好好分别，能流利诵出，好好判定，也就是依照条文和细节掌握；知道有犯与无犯；知道轻犯与重犯；知道有余犯与无余犯；知道粗重犯与非粗重犯；也善于裁决诤事。
具足十种条件的比丘应当被选定为断事人。
如来依据十种理由为弟子们制定学处。
进入国王的后宫有十种过患。
十种布施物。
十种宝。
十人组成的比丘僧团。
应当由十人的众授予具足戒。
十种粪扫衣。
十种持衣。
多余的衣最多可以保存十天。
十种精液。
十种女子。
十种妻子。
他们在毗舍离宣扬十事。
十种不应礼敬的人。
十种辱骂的事由。
以十种方式传播离间语。
十种坐卧具。
他们请求十项恩许。
十种不如法的遮止波罗提木叉。
十种如法的遮止波罗提木叉。
粥有十种利益。
十种肉不允许食用。
十种最高限度。
戒腊十年、聪明能干的比丘可以让人出家，授予具足戒，给予依止，接受沙弥的侍奉。
戒腊十年、聪明能干的比丘尼可以让人出家，授予具足戒，给予依止，接受沙弥尼的侍奉。
戒腊十年、聪明能干的比丘尼可以接受担任戒师为人授具足戒的许可。
应当授予十岁的已婚女子学戒。
十法章结束。
本章的摄颂：
嫌恨、消除、已调伏的事，邪见、正见与执取边端；
邪性以及正性，不善以及善。
不如法与如法的行筹，沙弥以及驱逐；
言语以及诤事，白以及轻重。
这些十法依愚者、智者而有轻有重，你们要知道它们分属黑分与白分；
断事人以及学处，后宫以及布施物。
宝以及十人僧团，同样还有具足戒；
粪扫衣以及持衣，十天、精液与女子。
妻子、十种事，不应礼敬的人和辱骂；
还有离间语、坐卧具、恩许，以及不如法的行筹；
如法的行筹、粥的利益和不允许吃的肉，最高限度、比丘和比丘尼；
授具足戒、曾经出嫁的女子，这些十法都已经清楚地宣说了。