- 七法部分
- 七法部分
- 七种犯（āpatti）。
七种犯聚（āpattikkhandha）。
七种调伏事（vinītavatthu）。
七种恰当的行事（sāmīci）。
七种不如法的自言治（paṭiññātakaraṇa）。
七种如法的自言治。
为了七种人的事，因七日内可办的事由前往，不犯。
持律者有七种功德。
七种最高限度。
到第七次明相出现时，就成为应舍。
七种灭诤（samatha）。
七种羯磨（kamma）。
七种生谷。
横向内宽七拃。
关于别众食（gaṇabhojana）有七项随制（anupaññatti）。
各种药接受之后，最多可以贮存七天，并在期限内服用。
拿着做好的衣离开。
带着做好的衣离开。
比丘没有应当认定的犯。
比丘有应当认定的犯。
比丘有应当忏除的犯（底本作 daṭṭhabbā“应当认定”，各本都作 paṭikātabbā“应当忏除”；应当参看义注以及《瞻波犍度》中关于不如法羯磨等的论述）。
七种不如法的遮止波罗提木叉。
七种如法的遮止波罗提木叉。
〔《增支部》7.75〕具备七支的比丘是持律者：他知道犯，知道不犯，知道轻犯，知道重犯；他持戒，用波罗提木叉律仪防护自己，这样安住，具足正行和行处，对微小的过失也能看到危险，受持并修学各条学处；他能随心所欲、毫不困难、毫不费力地获得属于增上心、在现世安乐地安住的四种禅；并且由于诸漏灭尽，他在现世用自己的证智亲自证得无漏的心解脱和慧解脱，成就并安住其中。
还有另外七支，具备这七支的比丘是持律者：他知道犯，知道不犯，知道轻犯，知道重犯；他多闻，能记住听到的内容，积累听到的内容：那些开头善、中间善、结尾善，宣说有义理、有文句、完全圆满、完全清净的梵行的法，他都广泛听闻，牢记在心，用言语反复熟习，用心仔细观察，并用正见很好地通达；他能随心所欲、毫不困难、毫不费力地获得属于增上心、在现世安乐地安住的四种禅；并且由于诸漏灭尽，他在现世用自己的证智亲自证得无漏的心解脱和慧解脱，成就并安住其中。
还有另外七支，具备这七支的比丘是持律者：他知道犯，知道不犯，知道轻犯，知道重犯；他详细而完善地传承了两部波罗提木叉，能依照经文和细节很好地分别、很好地诵习、很好地判定；他能随心所欲、毫不困难、毫不费力地获得属于增上心、在现世安乐地安住的四种禅；并且由于诸漏灭尽，他在现世用自己的证智亲自证得无漏的心解脱和慧解脱，成就并安住其中。
还有另外七支，具备这七支的比丘是持律者：他知道犯；
知道不犯；
知道轻犯；
知道重犯；
他能忆念多种宿世，也就是一生、两生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、一百生、一千生、十万生，以及许多坏劫、许多成劫、许多坏成劫：
“我曾生在那里，名字是这样，姓氏是这样，容貌是这样，饮食是这样，感受这样的苦乐，寿命的终限是这样；我从那里死去后，又生到了另一处；
我在那里也是名字这样，姓氏这样，容貌这样，饮食这样，感受这样的苦乐，寿命的终限这样；我从那里死去后，生到了这里。”他就这样连同各种特征和详情，忆念多种宿世；
他用清净、超过常人的天眼，看见众生死去和投生，有卑劣的、有优胜的，有容貌好的、有容貌差的，有去善趣的、有去恶趣的；他了知众生都随着各自的业而去：
“诸位，这些众生具有身恶行、语恶行、意恶行，诽谤圣者，持邪见，接受依邪见而造的业；他们身体败坏、死亡以后，投生到苦界、恶趣、堕处、地狱。而诸位，这些众生具有身善行、语善行、意善行，不诽谤圣者，持正见，接受依正见而造的业；他们身体败坏、死亡以后，投生到善趣、天界。”他就这样用清净、超过常人的天眼，看见众生死去和投生，有卑劣的、有优胜的，有容貌好的、有容貌差的，有去善趣的、有去恶趣的；他了知众生都随着各自的业而去；
并且由于诸漏灭尽，他在现世用自己的证智亲自证得无漏的心解脱和慧解脱，成就并安住其中。
具备七支的持律者显得光彩：他知道犯，知道不犯，知道轻犯，知道重犯；他持戒……受持并修学各条学处；他能随心所欲、毫不困难、毫不费力地获得属于增上心、在现世安乐地安住的四种禅；并且由于诸漏灭尽，他在现世用自己的证智亲自证得无漏的心解脱和慧解脱，成就并安住其中。
还有另外七支，具备这七支的持律者
显得光彩：他知道犯，知道不犯，知道轻犯，知道重犯；他多闻……并用正见很好地通达；他能随心所欲、毫不困难、毫不费力地获得属于增上心、在现世安乐地安住的四种禅；并且由于诸漏灭尽，他在现世用自己的证智亲自证得无漏的心解脱和慧解脱，成就并安住其中。
还有另外七项，具足这七项的持律者光彩照人：他知道犯，知道不犯，知道轻犯，知道重犯；两部波罗提木叉他都详尽地学得很好，分辨得很好，诵习得很熟，判定得很准，无论是经文还是细节都是如此；对于属于增上心、能带来现世安乐的四禅，他想得到就能得到，得来不难，也不费力；并且由于诸漏灭尽，他就在现世用自己的证智亲证、成就并安住在无漏的心解脱和慧解脱中。
还有另外七项，具足这七项的持律者光彩照人：他知道犯；
知道不犯；
知道轻犯；
知道重犯；
他能忆念种种前世，也就是：一生、两生……像这样，连同相状和名姓，忆念种种前世；他用清净、超过常人的天眼，看见众生死去和投生，看见他们低劣或高贵、容貌美好或丑陋、去往善趣或恶趣，了知众生随着各自的业而去……像这样，他用清净、超过常人的天眼，看见众生死去和投生，看见他们低劣或高贵、容貌美好或丑陋、去往善趣或恶趣，了知众生随着各自的业而去；
并且由于诸漏灭尽，他就在现世用自己的证智亲证、成就并安住在无漏的心解脱和慧解脱中。
〔《长部》3.330〕七种非正法：没有信心，没有惭，没有愧，少闻，懈怠，失念，缺乏智慧。
〔《长部》3.330〕七种正法：有信心，有惭，有愧，多闻，精进，念现前，有智慧。
七法结束。
它的摄颂：
犯与犯聚，调伏与恰当的行事；
不如法与如法，不犯与七日。
功德与最高限度，明相与灭诤；
羯磨与生谷，横量与别众食。
最多七日，带上衣，以及同样的拿上衣；
没有、有、有，以及不如法与如法。
四组持律者，以及四组光彩照人的比丘；
还宣说了七种非正法和七种正法。