၅ဝ၈။ ဈာနဿ၊ ဈာန်၏။ ပုဗ္ဗဘာဂကရဏီယသမ္ပဒါ၊ ရှေ့အဘို့၌ပြုထိုက်သော ပြည့်စုံဖွယ်ဟူသည်။ ပါတိမောက္ခသံဝရာဒိ၊ ပါတိမောက္ခသံဝရသီလ အစရှိသောအကျင့်တည်း။ [အာဒိသဒ္ဒေန ဣန္ဒြိယေသု ဂုတ္တဒွါရတာ, ဘောဇနေ မတ္တညုတာ, သတိသမ္ပဇညံ, ဇာဂရိယာနုယောဂေါတိ ဧဝမာဒိကေသင်္ဂဏှာတိ။-အနု။]

အသုဘာနုဿတိယော၊ အသုဘဈာန်, အနုဿတိဈာန်တို့သည်၎င်း။ လောကုတ္တရဇ္ဈာနာနိစ၊ လောကုတ္တရာဈာန် တို့သည်၎င်း။ ဣတော၊ ဤသာသနာတော်မှ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ (တိတ္ထိတို့သာသနာ, သာသနာပအခါဝယ် ကျင့်အပ်သော သာသနာ၌။) နတ္ထိ၊ မရှိကုန်။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ (ဤသို့ အပြည့်အစုံ မရှိခြင်းကြောင့်။) သဗ္ဗပ္ပကာရဂ္ဂဟဏံ၊ သဗ္ဗပ္ပကာရသဒ္ဒါကို။ ကရောတိ၊ ၏။ [သာသနာပ၌ ကသိုဏ်းစသည်ကို အားထုတ်ကြသောကြောင့် ကသိဏဈာန်, အပ္ပမညာဈာန်စသော ဈာန်တရားများ ရှိကြ၏။ သို့သော် ဤသာသနာတော်၌ ကဲ့သို့ အသုဘဈာန်, ဗုဒ္ဓါနုဿတိ စသော ဈာန်များကားမရှိကြ၊ ထို့ကြောင့် ဤသာသနာတော်၌ နေကြသောရဟန်းများကိုသာ "သဗ္ဗပ္ပကာရဇ္ဈာန နိဗ္ဗတ္တကဿ" ဟု ဝိသေသနပြုသည်။] သုညာ ပရပ္ပဝါဒါ သမဏေဘီတိ ဝစနေန၊ သုညာ ပရပ္ပဝါဒါ သမဏေဘိဟူသောသဒ္ဒါဖြင့်။ သမဏဘာဝကရ ပုဗ္ဗဘာဂ ကရဏီယသမ္ပဒါသမ္ပန္နဿပိ၊ သမဏ၏အဖြစ်ကိုပြုတတ်သော ဈာန်၏ရှေ့အဖို့၌ ပြုထိုက်သော ပါတိမောက္ခသံဝရသီလအစရှိသော ပြည့်စုံဘွယ်နှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်း။ အဘာဝံ၊ မရှိခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ပြတော်မူ၏။

နာမကာယာဒိဝသေန၊ နာမကာယ အစရှိသည်တို့၏အဖြစ်ဖြင့်။ နာမကာယာဒိ ဝသေန။ ။ နာမကာယာဒိ၌ အာဒိဖြင့် ပဒကာယ (ပုဒ်အပေါင်း)၊ နိရုတ္တိကာယ (ထုတ်ဖော် ရွတ်ဆိုအပ်သော သဒ္ဒါအပေါင်း)၊ ဗျဉ္ဇနကာယ(အနက်ကိုထင်ရှားပြတတ်သော သဒ္ဒါအပေါင်း)တို့ကို ယူ၊ ယော ပန ဘိက္ခု ဘိက္ခူနံ သိက္ခာသာဇီဝသမာပန္နော စသော နာမ်အပေါင်း, ပုဒ်အပေါင်း, နိရုတ္တိအပေါင်း, ဗျဉ္ဇန အပေါင်းကို "သိက္ခာပဒ" ခေါ်သည်ဟု ရှေးအဋ္ဌကထာ၌ ဆိုသတတ်၊ ထိုကြောင့် "နာမကာယာဒိဝသေနဝုတ္တေသု" ဟု မိန့်သည်၊ ဤနည်း၌ "သိက္ခာပဒ" ဟူသည် "ယော ပန ဘိက္ခု" စသောစကားတော်တည်း၊ ထိုစကားတော်ကို (အမိန့်အာဏာတော်ကို) မလွန်ကျူးသောအားဖြင့်ကျင့်ရသည်။ [တတ္ထ နာမကာယာဒိ ဝသေနာတိ နာမကာယ, ပဒကာယ, ဗျဉ္ဇနကာယဝသေန ဝုတ္တေသု။-အနု။ ဤ၌ နိရုတ္တိကာယ မပါသော်လည်း ပဌမပါရာဇိက, သုဒိန္နကဏ္ဍအဖွင့်၌ နိရုတ္တိကာယလည်း ပါသည်။] ဝုတ္တေသု၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ (သိက္ခာပဒေသု၌စပ်။) ဝစနာနတိက္ကမဝသေန၊ စကားတော်ကို မလွန်ကျူးခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ သိက္ခိတဗ္ဗေသု၊ ကျင့်ထိုက်ကုန်သော။ သိက္ခာပဒေသု၊ သိက္ခာပုဒ်တို့တွင်။ (သာသာ ဘိက္ခုသိက္ခာဒိကာ ၌စပ်။) ဝါ၊ တနည်း။ အဝီတိက္ကမနဝိရတိစေတနာ သင်္ခါတေသု၊ မလွန်ကျူးကြောင်းဖြစ်သော ဝိရတိစေတနာဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ပရိပူရဏဝသေန၊ ဖြည့်ကျင့်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ သိက္ခိတဗ္ဗေသု၊ ကျင့်ထိုက်ကုန်သော။ သိက္ခာ ကောဋ္ဌာသေသု၊ အဓိသီလသိက္ခာ အစုတို့တွင်။ (သိက္ခာပဒေသု၌ ပဒသဒ္ဒါ ကောဋ္ဌာသ အနက်ဟော။) သိက္ခာပဒေကဒေသဘူတာ၊ သိက္ခာပုဒ်အပေါင်း၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သာသာ ဘိက္ခုသိက္ခာဒိကာ၊ ထိုထို ဘိက္ခုသိက္ခာ အစရှိသောသိက္ခာကို။ သိက္ခိတဗ္ဗာ၊ ကျင့်ထိုက်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သိက္ခာပဒေသူတိ။ ပေ။ ပရိဒီပနန္တိ၊ ဟူ၍။ (သင်္ဂဟကာရော)အာဟ။ ပရိပူရဏဝသေနဖြင့် သိက္ခိတဗ္ဗာကာရကိုပြ၏၊ ဝိရတိကို၎င်း, စေတနာကို၎င်း မိမိသန္တာန်၌ ဖြစ်စေသောအားဖြင့် ဖြည့်ကျင့်ခြင်းကို "သိက္ခိတဗ္ဗာကာရ၊ ကျင့်ပုံအခြင်းအရာ" ဟု ဆိုလိုသည်၊ ထို အခြင်းအရာအားဖြင့် ကျင့်ထိုက်သော အဝီတိက္ကမနဝိရတိ စေတနာအဖို့အစုကို "သိက္ခာပဒ" ဟု ခေါ်သည်။

သန္တောသာဒိဝသေန၊ သန္တောသ အစရှိသည်တို့နှင့်စပ်သဖြင့်။ ဣတရီတရသန္တောသံ၊ ဣတရီတရသန္တောသ၎င်း။ ဝါ၊ ကောင်းသောပစ္စည်းမှ တပါးညံ့သောပစ္စည်း, ညံ့သောပစ္စည်းမှတပါး ကောင်းသောပစ္စည်း ဟူသောရအပ်သမျှသောပစ္စည်းဖြင့် တင်းတိမ်ရောင့်ရဲခြင်း၎င်း။ (ဣတိ ၌ စပ်။) တဿ၊ ထို ဣတရီတရသန္တောသ၏။ ဝဏ္ဏဝါဒိတံစ၊ ဂုဏ်ကိုပြောဆိုလေ့ရှိသူ၏ အဖြစ်၎င်း။ အလဒ္ဓါ၊ မရ၍။ ဝါ၊ မရသည်ရှိသော်။ အပရိတဿနံ စ၊ တတောင့်တတ မဖြစ်ခြင်း၎င်း။ လဒ္ဓါ၊ ရ၍။ ဝါ၊ ရပြန်သော်။ အဂဓိတပရိဘောဂံ စ၊ မမက်မောဘဲ သုံးဆောင်ခြင်း၎င်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတေဂုဏေ၊ ဤဂုဏ်တို့ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ [ဒဿေတိ၏ကရိုဏ်းဖြစ်သောကြောင့် "သန္တောသာဒိဝသေန၊ သန္တောသအစရှိသည်တို့နှင့်စပ်သဖြင့်" ဟု အနက်တမျိုးပေးလိုက်ပါသည်။ သန္တောသာဒိပဒေနဟုရှိလျှင် သာ၍ရှင်းသည်။]

ဈာနဘာဝနာယ၊ ဈာန်ကို မိမိသန္တာန်၌ဖြစ်စေခြင်းကို။ ကာရကော၊ ပြုတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိဒီပနံ၊ ထင်ရှားပြကြောင်းသဒ္ဒါသည်။ ကာရကဘာဝပရိဒီပနံ၊ ကာရကဘာဝပရိဒီပန မည်၏။

အရညန္တိအာဒိနာ၊ အရညံအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ သေနာသနဿ၊ အိပ်ရာနေရာဖြစ်သောကျောင်း၏။ ပဘေဒံ၊ အထူးအပြားကို။ (ဒီပေတိ၊ ပြ၏။) အပ္ပသဒ္ဒန္တိအာဒိနာ၊ အပ္ပသဒ္ဒံအစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ (သေနာသနဿ)နိရာဒီနဝတံ၊ အပြစ်မရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ (ဒီပေတိ)။ ပဋိသလ္လာနသာရုပ္ပန္တိ၊ ပဋိသလ္လာနသာရုပ္ပံဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ (သေနာသနဿ)အာနိသံသံ၊ အကျိုးကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သေနာသနပ္ပဘေဒ။ ပေ။ ပရိဒီပနန္တိ၊ ဟူ၍။ (သင်္ဂဟကာရော)အာဟ။

မာတိကာဝဏ္ဏနာ နိဋ္ဌိတာ။