န အပ္ပိယန္တီတိ၊ ကား။
န ဂမိယန္တိ၊ မရောက်အပ်ကုန်။
န ပဝေသီယန္တိ၊ မသွင်းအပ်ကုန်။
ဣတိ အတ္ထော၊
အနတ္ထန္တိ၊ ကား။
ဗျသနံ၊ ပျက်စီးခြင်းကို။
ဝါ၊ တနည်း။
ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခကို။
(ကာမေန္တိ ဣစ္ဆန္တိ ၌စပ်)။
အဟိတန္တိ၊ ကား။
တဿ၊ ထို ကြီးပွါးမဲ့ ပျက်စီးခြင်း၏။
ဝါ၊ ကြီးပွားမဲ့ ဒုက္ခ၏။
ဟေတုံ၊ အကြောင်းကို။
(ကာမေန္တိ ဣစ္ဆန္တိ ၌စပ်)။
ဒုတိယေ၊ ၂ ခုမြောက်ဖြစ်သော။
အတ္ထဝိကပ္ပေ၊ တမျိုးတဖုံ ပြုစီရင်အပ်သော အနက်၌။
(အပိစ စသည်ဖြင့် အဋ္ထကထာ၌ ဖွင့်ပြအပ်သော ဒုတိယဝိကပ်၏ အနက်၌)။
အတ္ထံ၊ သဒ္ဓါစသည်တို့၏ တိုးပွါးခြင်းကို။
န ကာမေန္တိ၊ မလိုလားကုန်။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
အနတ္ထကာမာ၊ တို့မည်၏။
ဣတိ အာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော ။
အသမတ္ထ သမာသောပိ၊ မစပ်သင့်သော အနက်ရှိသော သမာသ်ကိုလည်း။
ဝါ၊ စပ်သင့်သော အနက်မရှိသော သမာသ်ကိုလည်း။
ယောဇိတော၊ ယှဉ်စေအပ်ပြီ။
ဝါ၊ သုံးစွဲအပ်ပြီ။
[အသမတ္ထသမာသောပိ၌ ပိသဒ္ဒါဖြင့် သမတ္ထသမာသ်ကို ပေါင်းပါ။ အဋ္ဌကထာ၌ အသမတ္ထသမာသ် တနည်း, တ္ထ သမာသ် တနည်းအားဖြင့် ၂ နည်းဖွင့်ပြထားသည်။]
ဟိ၊ ဥပမာဆောင် ထင်အောင်ပြအံ့။
(တနည်း) ကသ္မာ၊ ကြောင့်။
အသမတ္ထသမာသောပိ၊ ကိုလည်း။
ယောဇိတော၊ ပြီ။
ဣတိ, ဝိညာယတိ၊ နည်း။
ဟိ (ယသ္မာ)၊ ကြောင့်။
အသူရိယ ပဿာနိ၊ နေကို မကြည့်နိုင်ကုန်သော။
မုခါနိ၊ မျက်နှာတို့တည်း။
ဣတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။
ယေန၊ အကြင်သဒ္ဓါနှင့်တကွ။
(အတ္ထ အစရှိသော သဒ္ဒါနှင့်တကွ။)
သမာသော၊ သမာသ်သည်။
(ဟောတိ)၊
အယံ အကာရော၊ ဤအ အက္ခရာသည်။
တဿ၊ ထို အတ္ထ အစရှိသောသဒ္ဒါကို။
န ပဋိသေဓကော၊ တားမြစ်တတ်သည် မဟုတ်။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
(အသမတ္ထ သမာသောပိ ယောဇိတော။ ဣတိ ဝိညာယတိ။)
ယသ္မိံ ကိသ္မိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိ တစုံတခုသော။
ဝါ၊ အကြင်အမှတ်မရှိ ကြွင်းမဲ့ ဥဿုံ အလုံးစုံသော။
နိဗ္ဘယေ၊ ဘေးမရှိသော အနက်၌။
ယောဂက္ခေမသဒ္ဒေါ၊ သည်။
နိရုဠှော၊ တက်ရောက်၏။
ဝါ၊ ထင်ရှား၏။
(ကသ္မာ၊ နည်း)။
ဒုက္ခယောဂတော၊ ဒုက္ခယောဂအားဖြင့်။
ခေမတ္တာ၊ ဘေးမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
သင်္ဂတိအာဒီသု၊ သင်္ဂတိ အစရှိသော ပုဒ်တို့တွင်။
သင်္ခါရဝသေန၊ သင်္ခါရ တို့၏အစွမ်းဖြင့်။
ဝါ၊ သင်္ခါရတို့နှင့် စပ်သဖြင့်။
ယံ၊ အကြင် ပုဒ်ကို။
လဗ္ဘတိ၊ ၏။
(အနက်အဓိပ္ပါယ်ရနိုင်၏)။
တံ၊ ထို ပုဒ်ကို။
ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။
[ယန္တိ ယံ ပဒံ ။မဓု]
ဟိ၊ မှန်။
(တနည်း) ကသ္မာ ယံ လဗ္ဘတိ, တံ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။
ဣတိ ဝိညာယတိ၊ နည်း။
ဟိ (ယသ္မာ)၊ ကြောင့်။
သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။
ဌာနနိသဇ္ဇာဒယော၊ ဌာန, နိသဇ္ဇ အစရှိသော ဣရိယာပုထ်တို့သည်။
န (ဝိဇ္ဇန္တိ)၊ မရှိကုန်။
[ဤစကားဖြင့် "သမောဓာန" ပုဒ် မရနိုင်ပုံကို ပြသည်။]
ဘောဇနာဒိကိစ္စေသု၊ ဘောဇန အစရှိသော ကိစ္စတို့၌။
သဟကရဏံ ဝါ၊ အတူတကွပြုရခင်းသည်လည်း။
န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။
[ဤစကားဖြင့် "မိဿီဘာဝ" ပုဒ် မရနိုင်ပုံကို ပြသည်။]
ဣတိ၊ ကြောင့်။
ပစ္ဆိမ ဒွယံ၊ နောက်၌ဖြစ်သော သမောဓာန, မိဿီဘာဝ ပုဒ် ၂ ပါးအပေါင်းကို။
တဒတ္ထ ဝသေန၊ ထို အနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။
အရိယပဿာနိ။ ။အသူရိယမှအသဒ္ဒါသည် သူရိယကို တားမြစ်သည် မဟုတ်၊ ပဿကို တားမြစ်သော သဒ္ဒါတည်း၊ ထို့ကြောင့် အ သဒ္ဒါနှင့်စပ်သင့်သော အနက် ရှိသော ပုဒ်သည် ပါတည်း၊ ဤသို့စပ်သင့်သော အနက်မရှိသော သူရိယသဒ္ဒါနှင့် သမာသ်စပ်သောကြောင့် “အသူရိယပဿာနိ” ကို “အသမတ္ထသမာသ်” ဟုဆိုသည်။ ဤ သမာသ်မျိုး၌ – န + သူရိယော အသူရိယော” ဟု ကမ္မဓာရည်းသမာသ် ဖြစ်ခိုက် အနက် မပေးရ၊ ပေး၍လည်း မဖြစ်၊ “ အသူရိယံ + ပဿာနိ အသူရိယပဿာနိ ” ဟု သမာသ်ပြီးမှ အ-ကို ပဿနှင့် တွဲ၍ အနက်ပေးရသည်။
အသမတ္တသမာသော။ ။သမတ္ထ၌ သံ + အသ-ဓာတ် + တ-ပစ္စည်းဖြင့် “ သမတ္ထ” ဟု ဖြစ်၏၊ “ အသတိ ဘဝတီတိ အတ္ထော ” ဟု ဝိဂြိုဟ်ပြုရာ၌ အတ္ထောပုဒ်၏ ရုပ်ပြီးပုံကဲ့သို့ ပြီးပါစေ။ သမသိတဗ္ဗော၊ စပ်ထိုက်၏။ ဣတိ သမဏ္ဏော။ သမတ္တေန၊ စပ်ထိုက်သော ပုဒ်နှင့်တကွ + သမာသော၊ စပ်အပ်သော သမာသ်တည်း။ သမတ္ထသမာသော၊ မည်။ အသမခတ္ထန၊ မစပ်ထိုက်သောပုဒ်နှင့်တကွ + သမာသော အသမတ္ထသမာသော။
(အဋ္ဌကထာ၌ ဖွင့်ပြအပ်သော အနက်၏ အစွမ်းဖြင့်)။
လဗ္ဘတိ၊
၏။
ဣတိ၊
ဤသို့။
ဝတ္ထုံ၊
ဆိုခြင်းငှာ။
န သက္ကာ၊
မတတ်ကောင်း။
ဣတိ၊
ကြောင့်။
(ယံ လဗ္ဘတိ၊
တံ ဂဟေတဗ္ဗံ၊
ဣတိ, ဝိညာယတိ၊
၏)။ဝါ၊ တနည်း။
ယံ လဗ္ဘတီတိ (ပဒဿ)၊ ၏။
ယံ အတ္ထဇာတံ၊ အကြင်အနက်ကို။
လဗ္ဘတိ၊
(တံ အတ္ထဇာတံ၊ ကို။
ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏)။
ဣတိ အတ္ထော၊
တေန၊ ထို့ကြောင့်။
ယထာ၊ အကြင် အခြင်းအရာအားဖြင့်။
သင်္ဂတိအာဒီသု၊ သင်္ဂတိ အစရှိသော ပုဒ်တို့ဖြင့်။
အတ္ထော၊ ကို။
လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။
ဝါ၊ ရနိုင်၏။
တထာ၊ ထို အခြင်းအရာအားဖြင့်။
(အတ္ထော၊ ကို)။
ယောဇေတဗ္ဗော၊
ဟိ၊ မှန်။
(တနည်း) ကသ္မာ ယထာ သင်္ဂတိအာဒီသု အတ္ထော လဗ္ဘတိ၊
တထာ အတ္ထော ယောဇေတဗ္ဗော၊
ဣတိ ဝိညာယတိ၊ နည်း။
ဟိ (ယသ္မာ)၊ ကြောင့်။
ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။
သင်္ဂတိ၊ သွား၍ပေါင်းသင်းခြင်းသည်။
ဂန္တွာ၊ သွား၍။
သင်္ခါရေဟိ၊ တို့နှင့်။
သံယောဂေါ၊ ယှဉ်ခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
အာဂတေဟိ၊ လာကုန်သော။
တေဟိ စ၊ ထို သင်္ခါရ တို့နှင့်လည်း။
(သံယောဂေါ, ဟောတိ)၊
ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။
အတ္တနော၊ ၏။
ဌာနာဒီသု၊ ရပ်ခြင်း အစရှိသော ဣရိယာပုထ်တို့၌။
သင်္ခါရေဟိ၊ တို့နှင့်။
သဟဘာဝေါစ၊ တကွဖြစ်ခြင်းသည်လည်း။
ဟောတိ၊ ၏။
သဗ္ဗကိရိယာသု စ၊ အလုံးစုံသော အမူအရာတို့၌လည်း.
(သင်္ခါရေတိ၊ တို့နှင့်)။
မိဿီဘာဝေါ၊ ရောနှောခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။
(ဟောတိ)၊
ဣတိ၊ ကြောင့်။
(ယထာ သင်္ဂတိအာဒီသု အတ္ထော လဗ္ဘတိ၊
တထာ အတ္ထော, ယောဇေတဗ္ဗော၊
ဣတိ, ဝိညာယတိ၊ )
အနတ္ထဘာဝေါ၊ အနတ္ထဘာဝ ဟူသည်။
ဥပဒ္ဒဝဘာဝေါ၊ ဥပဒ္ဒဝေါ၏ ဖြစ်ခြင်းပင်တည်း။
အနိဋ္ဌာနံ၊ အလိုမရှိထိုက်ကုန်သော သတ္တဝါ သင်္ခါရတို့၏။
အာပါတဂမနမတ္တံ၊ ရှေးရှုကျခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းမျှသည်၎င်း။
တံဂဟဏမတ္တဉ္စ၊ ထို အနိဋ္ဌကို ယူခြင်းမျှသည်၎င်း။
အပ္ပိယသမ္ပယောဂေါ၊ မည်၏။
ပန၊ ဗျတိရိက်ကား။
ပထဝီ ဖဿာဒယော ဝိယ၊ ပထဝီ,ဖဿ အစရှိသော ရုပ်တရား နာမ်တရားတို့ကဲ့သို့။
အပ္ပိယသမ္ပယောဂေါ နာမ၊ အပ္ပိယသမ္ပယောဂ မည်သော။
ဧကော၊ တပါးသော။
ဓမ္မော၊ သည်။
န အတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
သော အတ္ထတော ဧကော ဓမ္မော နာမ နတ္ထီတိ၊ ဟူ၍။
(သင်္ဂဟကာရော) အာဟ၊
အနိဋ္ဌာနိ၊ အလိုမရှိထိုက်ကုန်သော။
ဂဏ္ဋကာဒီနိ၊ ဆူးအစရှိသော သင်္ခါရတို့သည်၎င်း။
အမိတ္တာ စ၊ ရန်သူဖြစ်သော သတ္တဝါတို့သည်၎င်း။
ဥသုအာဒီဟိ၊ မြှား အစရှိသည်တို့ဖြင့်။
ဝိဇ္ဈနာဒိဒုက္ခံ၊ ထိုးခြင်း အစရှိသော ဒုက္ခကု။
ဥပ္ပါဒေန္တိ၊ ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။
ဣဓာတိ၊ ကား။
ဣမသ္မိံ လောကေ၊ ၌။
ဒုက္ခံ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဣတိဝါ၊ ဤသို့သော်၎င်း။
ဣဓ ဣမသ္မိံ ဒုက္ခသစ္စနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။
ဒုက္ခေါ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီ။
ဣတိဝါ၊ သော်၎င်း။
ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေထိုက်၏။