နိယမတောတိ၊ ဟူသော။
ဣဒံစ၊ ဤစကားကိုလည်း။
(ဝုတ္တံ ၌စပ်)။
စတုန္နံ၊ ကုန်သော။
ဘူတာနံ၊ ဘူတရုပ်တို့၏၎င်း။
ဆန္နံ၊ ကုန်သော။
ဝတ္ထူနံ၊ ဝတ္ထုရုပ်တို့၏၎င်း။
ဇီဝိတဿစ၊ ဇီဝိတရုပ်၏၎င်း။
ယထာသမ္ဘဝံ၊ စွာ။
သဟဇာတ နိဿယ ပုရေဇာတ ဣန္ဒြိယာဒိနာ၊ သဟဇာတ, နိဿယ, ပုရေဇာတ, ဣန္ဒြိယ အစရှိသည်ဖြင့်။
ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။
ပဝတ္တမာနဿ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော။
သဠာယတနဿ၊ သဠာယတန၏။
ပစ္စယဘာဝံ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကို။
သန္ဓာယ၊ ၍။
(သင်္ဂဟကာရေန) ဝုတ္တံ၊ ပြီ။
ပန၊ ဆက်။
ရူပါယတနာဒီနံ၊ ရူပါယတန အစရှိသည်တို့ကို။
(အဂ္ဂဟဏံ ၌စပ်)။
ဝါ၊ တို့၏။
(ဘာဝေါ ၌စပ်)။
သဟဇာတ နိဿယာနုပါလနဘာဝေါ၊ သဟဇာတ၏ အဖြစ်, နိဿယ၏ အဖြစ် , အဖန်ဖန် စောင့်ရှောက်တတ်သော ဇီဝိတ၏ ဖြစ်သည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
အဂ္ဂဟဏံ၊ မယူခြင်းကို။
(ဘူတဝတ္ထာဒိကံ အရ၌ မယူခြင်းကို)။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
စ၊ ဆက်။
တေသံ၊ ထို ရူပါယတန အစရှိသည်တို့၏။
အာရမ္မဏာရမ္မဏပုရေဇာတာဒိဘာဝေါ၊ အာရမ္မဏပစ္စည်း , အာရမ္မဏပုရေဇာတ ပစ္စည်း အစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်သည်။
သသန္တတိပရိယာ ပန္နာနမေဝ၊ မိမိ၏ခန္ဓာအစဉ်၌ အကျုံးဝင်သော ရူပါရုံ အစရှိသည်တို့၏သာ။
န (ဟောတိ)၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်သေး။
(ပရသန္တတိ ပရိယာပန္နာနမ္ပိ၊ မိမိမှတပါး သောအစဉ်၌ အကျုံးဝင်သော ရူပါရုံ အစရှိသည်တို့၏လည်း။
အာရမ္မဏာရမ္မဏ ပုရေဇာတာဒိဘာတေါ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်သေး၏။
ဤသို့ ထည့်၍ စပ်ပါ။)
[ပရသန္တတိ အရ၌ သူတပါး၏ ခန္ဓာအစဉ်, သက်မဲ့ဖြစ်သော ဗဟိဒ္ဓရုပ် ခန္ဓာအစဉ် ၂ မျိုးလုံးရ၏။]
**န သသန္တတိ ပရိယာပန္နာနမေဝ**။ ။ ရူပါယတနစသော အာရုံတို့သည် အာရမ္မဏပုရေဇာတ စသော သတ္တိဖြင့် မနာယတနအား ကျေးဇူးပြုကြပါပေ၏။ သို့သော် စက္ခုစသော ရုပ်တို့ကဲ့သို့ မိမိသန္တာန်၌သာ အကျုံးဝင်သော အာရုံများ မဟုတ်ကြ။ အညသန္တတိပရိယာပန္န သူတပါးသန္တာန် , ဗဟိဒ္ဓ သက်မဲ့ သန္တာန်တို့၌ အကျုံးဝင်သော အာရုံများလည် ဖြစ်နိုင်ကြ၏။ ဤ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၌ ပြအပ်သော ရုပ်များကား အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာမှာ ဆက်သွယ်လာသော သ သန္တတိ ပရိယာပန္န ရုပ်များသာတည်း။ ဤသို့ "သသန္တတိ ပရိယာပန္နာနမဝ" ဟူ ဧဝဖြင့် နိယမပြု၍ မရသောကြောင့် ရူပါရုံ စသည်ကို မယူရ။ [စာအုပ်တို့၌ သ သဒ္ဒါပါ။ "သန္တတိ ပရိယာပန္နာနမေဝ" ဟု ရှိ၏ မဓု၌လည်း "ရူပါယတနာဒိသန္တတိပရိယာပန္နာနမေဝ န ဟောတီတိ အတ္ထော" ဟု သသဒ္ဒါ မပါသောပါဌ်ကို ဖွင့်၏။ ရှေးနိသယ၌ကား "သသန္တတိ" ဟု သသဒ္ဒါ ပါ၏ ထိုပါဌ်က ကောင်းမည်ထင်သည်။]
စ၊ သည်သာမကသေး။
စက္ခာဒီနံ၊ စက္ခုဝတ္ထု အစရှိသည်တို့၏။
ဧကပ္ပကာရေ နေဝ၊ တခုတည်းသော အဘို့အားဖြင့်သာ။
(နိယမတော၊ မြဲသောအားဖြင့်။
ပစ္စယဘာဝေါ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။
ဟောတိ၊ )
ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။
တထာ၊ ထို့အတူ။
ဧကပ္ပကာရေန၊ ဖြင့်။
ပစ္စယဘာတေါ၊ သည်။
န၊ မဟုတ်။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
အနိယမတော၊ ဖြင့်။
ပစ္စယဘာဝေါ၊ သည်။
ဟောတိ၊
ဝါ၊ တနည်း။
နိယမတော ။ပေ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယန္တိ ဧဝန္တိဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။
ဧဝံသဒ္ဒေန၊ ဧဝံ သဒ္ဒါဖြင့်။
ရူပါယတနာဒီနမ္ပိ၊ ရူပါယတန အစရှိသည်တို့ကိုလည်း။
သင်္ဂဟော၊ သိမ်းယူခြင်းကို။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိထိုက်၏။
ဆဋ္ဌာယတနဉ္စ ။ပေ။ သဠာယတနန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။
ဆဋ္ဌာယတန သဠာယတန သဒ္ဒါနံ၊ ဆဋ္ဌာယတန, သဠာယတန သဒ္ဒါတို့၏။
သဒ္ဒတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။
သရူပတာ၊ တူသော ရုပ်သွင် သဏ္ဌာန်ရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်သည်။
ယဒိပိ နတ္ထိ၊ အကယ်၍ကား မရှိပါပေ။
ပန၊ ထိုသို့ပင် မရှိပါသော်လည်း။
အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။
ဆဋ္ဌာယတနံ၊ ၆ ခုမြောက် မနာယတနဟူသည်။
သဠာယတနေကဒေသောဝ၊ သဠာယတန၏ တစိတ်တပိုင်းသာတည်း။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
ဧကဒေသသရူဂတာ၊ တစိတ်တပိုင်းအားဖြင့် တူသော ရုပ်သွင်သဏ္ဌာန်ရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်သည်။
အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
ဧကဒေသသရူပေကသေသော၊ ဧကဒေသသရူပေကသေသ်ကို။
ကတော၊ ပြုအပ်ပြီ။
ဣတိ, ဝေဒိတဗ္ဗော၊
စက္ခာဒီနံဝိယ ဧကပ္ပကာရေနေဝ။ ။ စက္ခုစသော ဝတ္ထုရုပ်တို့သည် သဠာယတနတွင်ပါဝင်သော မနာယတနအား ကျေးဇူးပြုရာ၌ တခုတည်းသော အဘို့အားဖြင့်သာ ကျေးဇူးပြု၏။ ဥပမာ- စက္ခုဝတ္ထုသည် စက္ခုဝိညာဉ် သမ္ပဋိစ္ဆိုင်းစသော မနာယတနအား ကျေးဇူးပြုရာ၌ မြင်ခြင်းကိစ္စကို စီမံသော အမြဲတနည်းအာဖြင့်သာ ကျေးဇူးပြု၏။ သောတတတ္ထုစသည်တို့၌လည်း နည်းတူ။ ဤသို့ အမြဲသာ တနည်းစီအားဖြင့်သာ ကျေးဇူးပြုသော နိယမဖြစ်၏။
န ဧဝံ ရူပါယတနာဒီနံ။ ။ (အနုဋီကာပါဌ်)။ ရူပါယတန (ရူပါရုံ) စသည်တို့က စက္ခုဝိညာဉ်စသော မနာယတနအား ကျေးဇူးပြုရာ၌ စက္ခုဝတ္ထု စသည်တို့ကဲ့သိ့ ဒဿနဝသောကိစ္စကို ပြုစီမံသော အားဖြင့်လည်း ကျေးဇူးပြု၏။ ရူပါရမ္မဏသတ္တိစသော အာရမ္မဏ သတ္တိအားဖြင့်လည်း ကျေးဇူးပြု၏။ ဤသို့ ကျေးဇူးပြုပုံက နိယမ (အမြဲတခုတည်း) မဟုတ်သောကြောင့် ထိုရူပါရုံစသည်ကို "ဘူတဝတ္ထာဒိကံ" အရ၌ မယူဘဲ ကြဉ်ရသည်။ [အနုဋီကာ ကြည့်ပါ။]
ဧဝံသဒ္ဒေန ဝါ။ ။ ရှေ့နည်း၌ ဘူဘဝတ္ထာဒိကံဝယ် အာဒိဖြင့် ဇိဝိတိန္ဒြေဟူသော သသန္တတိရုပ်များကိုသာ ယူ၏။ ဤနည်း၌ကား အာဒိဖြင့် ရူပါယတန စသည်ကိုလည်း ယူစေလို၏။ ထိုသို့ ယူစေရာဝယ် အဋ္ဌကထာနှင့်လည်း မဆန့်ကျင်စေလိုသောကြောင့် အဋ္ဌကထာဝယ် "ဇီဝိတိန္ဒြိယန္တိ ဧဝံ" ၌ ပကာရအနက်ရှိသော ဧဝံသဒ္ဒါဖြင့် ရူပါယတန စသည်တို့ကိုလည်း သိမ်းယူဘို့ရန် ဖွင့်သည်။
ဟိ၊ မှန်။
(တနည်း) ကသ္မာ၊ ကြောင့်။
အတ္ထတော ။ပေ။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
ဣတိ ဝိညာဘတိ၊ နည်း။
ဟိ (ယသ္မာ)၊ ကြောင့်။
အတ္ထတောပိ၊ အနက်အားဖြင့်လည်း။
သရူပါနံ၊ တူသော ရုပ်သွင်သဏ္ဌာန်ရှိသော သဒ္ဒါတို့၏။
ဧကဒေသသရူပေကသေသံ၊ ဧကဒေသသရူပေကသေသ်ကို။
ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကြကုန်၏။
ဝင်္ကောစ၊ လရေးကောက်လည်း။
ကုဋိလောစ၊ ထပ်တုံးကောက်လည်း။
ကုဋိလာ၊ လရေးကောက်, ထယ်တုံးကောက်တို့။
ဣတိ၊ ဤပုံစံကဲ့သို့တည်း။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။
ဧကဒေသသရူပါနဉ္စ၊ တစိတ်တဒေသအားဖြင့် တူသော ရုပ်သွင်သဏ္ဌာန်ရှိသော သဒ္ဒါတို့၏လည်း။
ဧကသေသေန၊ ဧကသေသ်သည်။
ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ထိုက်၏။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
(အတ္ထတော ။ပေ။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊
ဣတိ ဝိညာယတိ၊ ၏)။
အထဝါ၊ ထို့ပြင်တနည်းကား။
ဆဋ္ဌာယတနဉ္စ၊ စတုဝေါကာရအတွက် ၅ ခုမြောက်အာယတနလည်း။
မနာယတနဉ္စ၊ ပဉ္စဝေါကာရအတွက် မနာယတန လည်း။
ဆဋ္ဌာယတနံ၊ ဆဋ္ဌာယတန, မနာယတန။
ဣတိ၊ သို့။
(ဧကသေသံ၊ ပုဗ္ဗ အတ္ထသရူပေကသ်ေကို။
ကတွာ၊ )
ဝါ၊ ပြု၍သော်၎င်း။
(ဆဋ္ဌာယတနဉ္စ၊ စတုဝေါကာရအတွက် ၆ ခုမြောက် အာယတနလည်း။
မနာယတနဉ္စ၊ ပဉ္စဝေါကာရအတွက် မနာယတနလည်း)။
မနာယတနံ၊ ဆဋ္ဌာယတန မနာယတန။
ဣတိ၊ သို့။
(ဧကသေသံ၊ ပရအတ္ထသရူပေကသေသ်ကို။
ကတွာ၊ )။
ဝါ၊ သော်၎င်း။
ဆဋ္ထာယတနဉ္စ၊ စတုဝေါကာရအတွက် ၆ ခုြောက် အာယတနလည်း။
ဆဋ္ဌာယတနံ၊ ဆဋ္ဌာယတန, ဆဋ္ဌာယတန။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဧကသေသံ၊ သဒ္ဒတ္ထ သရူပေကသေသ်ကို။
ကတွာ၊ )။
ဝါ၊ သော်၎င်း။
မနာယတနဉ္စ၊ စတုဝေါကာရအတွက် မနာယတနလည်း။
အထဝါ ။ပေ။ မနာယတနန္တိ ဝါ။ ။ ဤနည်းသည် အဋ္ဌကထာနည်း မဟုတ်၊ ဋီကာဆရာ၏ နည်းတည်း။ "ဆဋ္ဌာယတနဉ္စ+ မနာယတနဉ္စ" ဟု ဝိဂြိုလ်ပြု၍ ရှေ့ပုဒ်ကို ဧကသ်ေပြုရာ၌ "ဆဋ္ဌာယတနံ" ဟု သော်၎င်း , နောက်ပုဒ်ကို ဧကသေသ် ပြုရာ၌ "မနာယတနံ" ဟု သော်၎င်း ဖြစ်၏။ ဆဋ္ဌာယတနဉ္စ ၊ပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌ ၆ ခုမြောက်မနာယတနလည်း။ မနာယတနဉ္စ၊ စတုဝေါကာရဘုံ၌ မနာယတနလည်း။ ဆဋ္ဌာယတနံ၊ ဆဋ္ဌာယတန, မနာယတန။ (တနည်း) မနာယတနံ၊ ဆဋ္ဌာယတန , မနာယတန။ ဤသို့ ဧကသေသ်ပြုရာ၌ အနက်သာတူ၍ သဒ္ဒါမတူသောကြောင့် အတ္ထသရူပေကသေသ်ဖြစ်၏။
ဆဋ္ဌာ ယတနဉ္စ ။ပေ။ မနာယတနံ။ ။ ဆဋ္ဌာယတနဉ္စ၊ ပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌ ၆ ခုမြောက် မနာယတနလည်း။ ဆဋ္ဌာယတနဉ္စ၊ စတုဝေါကာရဘုံ၌ ၆ ခုမြောက် မနာယတနလည်း။ ဆဋ္ဌာယတနံ၊ ဆဋ္ဌာယတန။ မနာယတနဉ္စ+ မနာယတနဉ္စ- မနာယတနံ (အနက်တူ)။ ဤသို့ ဧကသေသ်ပြုလျှင်ကား သဒ္ဒါအနက် ၂ ပါးစုံတူသောကြောင့် သဒ္ဓတ္တ သရူပေက သေသတည်း။
မနာယတနံ၊
မနာယတန, မနာယတန။
ဣတိ၊
သို့။
ဧကသေသံ၊
သဒ္ဒတ္ထ သရူပေကသေသ်ကို။
ကတွာဝါ၊
သော်၎င်း။
စက္ခာဒီဟိ၊
စက္ခုအစရှိသော အာယတနတို့နှင့်။
သဟ၊
တကွ။
သဠာယတနန္တိ၊
ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊
ဟောတော်မူအပ်ပြီ။
ဣတိ၊
ကြောင့်။
နာမမတ္တပစ္စယဿ၊
နာမ်မျှသာ ပစ္စည်းရှိသော။
မနာယတနဿစ၊
မနာယတန၏၎င်း။
နာမရူပပစ္စယဿ၊
နာမ်ရုပ်ဟူသော ပစ္စည်းရှိသော။
မနာယတန ဿ စ၊
မနာယတန၏၎င်း။
ဝသေန၊
အစွမ်းဖြင့်။
ကတံ၊
ပြုအပ်သော။
တမေဝ ဧကသေသံ၊
ထို ဧကသေသ်ကိုပင်။
အတ္ထတော၊
အနက်အားဖြင့်။
ဒဿေန္တော၊
ပြလိုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဆဋ္ဌာယတနဉ္စ ။ပေ။ ကတေကသေသဿာတိ၊
ဟူ၍။
(သင်္ဂဟကာရော) အာဟ၊
ဟိ၊
မှန်။
(တနည်း) ကသ္မာ၊
ကြောင့်။
အတ္ထတော ။ပေ။ ကတေကသေသဿာတိ အာဟ၊
ဣတိ ဝိညာယတိ၊
နည်း။ဟိ (ယသ္မာ)၊ ကြောင့်။
ယထာဝုတ္တောပိ၊ အကြင်အကြင် မိမိဆိုအပ်ပြီးလည်းဖြစ်သော။
[ယထာဝုတ္တောပိ ဆဋ္ဌာယတနဉ္စ မနာယတနဉ္စာတိ အာဒိနာ အတ္တနော ဝုတ္တပ္ပကာရော။ အနု။]
ဧကသေသော၊ ဧကသေသ်သည်။
အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။
ဆဋ္ဌာယတနဉ္စ သဠာယတနဉ္စာတိ၊ ဟူ၍။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ကတောနာမ၊ မည်သည်။
ဟောတိ၊
ဣတိ၊ ကြောင့်။
(အတ္ထတော ။ပေ။ ကတေကသေသဿာတိ အာဟ။ ဣတိ ဝိညာယတိ၊ ၏။)
စ၊ ဆက်။
သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော နာမရူပသဒ္ဒါ သဠာယတန သဒ္ဒါတို့၏ သဒ္ဒသရူပေကသေသ်, အတ္ထသရူပေကသေသ်ဖြစ်ရာ၌။
ဧကသေသေ၊ ဧကသေသ်ကို။
ကတော၊ ပြုအပ်ပြီးသော်။
ဧကဝစနနိဒ္ဒေသော၊ ဧကဝုစ်ဖြင့် ညွှန်ပြခြင်းကို။
(ကတော ၌စပ်)။
ကတေ ကသေသာနံ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ဧကသေသ်အဖြစ်ရှိကုန်သော, သဒ္ဒါတို့၏။
သဠာယတနာဒိသဒ္ဒဝစနီယတာ သာမညဝသေန၊ သဠာဘတန အစရှိသော သဒ္ဒါသည် ဟောထိုက်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် တူသည်၏အစွမ်းဖြင့်။
ကတော၊ ပြုအပ်ပြီ။
ဣတိ၊ သို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊
[သာမညနိဒ္ဒေသ နည်းအားဖြင့် ဧကသေသ် ဟူသမျှ၌ ဧကဝုစ်ချရသည် ဟူလို။]
**စက္ခာဒီဟိ သဟ**။ ။ ဤသို့ ပြုပြီးနာက် စက္ခာယတနစသော ၅ ပါးနှင့် အတူတကွ, ပေါင်း၍ "စက္ခာယတန, ။ပေ။ ဆဋ္ဌာယတန" ဟု ဖြစ်စေ, "စက္ခာယတန ။ပေ။ မနာယတန" ဟု ဖြစ်စေ ပြုလျှင် "ဆ+ အာယတနာနိ- သဠာယတနံ " ဟု ရိုးရာအတိုင်းဖြစ်၏။ ဤနည်းကား သဠာယတနနှင့် ဆဋ္ဌာယတနတို့ ဧကသေသပြုသည် မဟုတ်၊ ဆဋ္ဌာယတနကိုသာ (တနည်း- မနာယတနကိုသာ) ဧကသေသ်ပြုပြီးမှ စက္ခာယတန စသည်တို့နှင့် ပေါင်း၍ "သဠာယတန" ဟု ရိုးရာအတိုင်း ပြုခြင်းတည်း။ ဤအဓိပ္ပါယ်ကို အဋ္ဌကထာ၌ တိုက်ရိုက်မပြသော်လည်း အနက်သဘောအားဖြင့် ပြလိုသောကြောင့် "ဆဋ္ဌာယတနဉ္စ ဆဋ္ဌာယတနဉ္စ သဠာဘတနံ" ဟု ဆိုကြောင်းကို ဋီကာဖွင့်သည်။
အဗျာကတဝါရေ ဝက္ခတီတိ၊ ဟူသော စကားကို။
အကုသလဝါရေ၊ အကုသလဝါရ၌၎င်း။
ကုသလဝါရေစ၊ ကုသလဝါရ၌၎င်း။
နာမပစ္စယာ ဆဋ္ဌာယတနန္တိ၊ ဟူ၍။
ကိဉ္စာပိ ဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ ကား ဟောတော်မူအပ်ပါပေပြီ။
ပန၊ ထိုသို့ပင် ဟောတော်မူအပ်ပါသော်လည်း။
သုတ္တန္တ ဘာဇနီယေ၊ သုတ္တန္တ ဘာဇနီယနည်း၌။
ဝိပါက ဆဋ္ဌာယတနမေဝ၊ ဝိပါက်ဖြစ်သော ဆဋ္ဌာယတန ကိုသာ။
ဂဟိတ၊ ယူအပ်ပြီ။
ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။
အဗျာကတဝါရမေဝ၊ အဗျာကဝါရကိုသာ။
သာဓကဘာဝေန၊ သာဓက အဖြစ်ဖြင့်။
ဥဒါဟဋံ၊ ထုတ်ဆောင်အပ်ပြီ။
ဣတိ၊ သို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်ထိုက်၏။
ပန၊ ဆက်။
ပစ္စယနယေ၊ ကျေးဇူးပြုပုံကို ပြုရာနည်း၌။
ဆဋ္ဌာ ဟောတိ တံ အဝကံသတောတိ အာဒိနာ၊ အစရှိသည်ဖြင့်။
အဝိပါကဿပိ၊ ဝိပါက်မဟုတ်သော ကုသိုလ် အကုသိုလ်အားဖြင့်လည်း။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုပုံကို။
ဥဒ္ဓဋော၊ ထုတ်ဆောင်အပ်ပြီ။
သော၊ ထို ပစ္စည်းကို။
နိရဝသေသံ၊ အကြွင်းအကျန် မရှိအောင်။
(ကုသိုလ် အကုသိုလ် မကျန်အောင်)။
ဝတ္တုကာမတာယ၊ ဆိုခြင်းငှာ လိုရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဥဒ္ဓဋော၊ ထုတ်ဆောင်အပ်ပြီ။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိထိုက်၏။
ဣဓ သင်္ဂဟိတန္တိ၊ ကား။
ဣဓ၊ ဤ နာမရူပပစ္စယာ သဠာယတနံ ဟူသော စကားရပ်၌။
(တနည်း) ဣဓ၊ ဤ သုတ္တန္တ ဘာဇနီယနည်း၌။
ဧကသေသနယေန၊ ဧကသေသနည်းအားဖြင့်။
သင်္ဂဟိတံ၊ သိမ်းယူအပ်သော ဝိပါက်ကို။
တတ္ထ၊ ထို အဘိဓမ္မဘာဇနီယနည်း၌။
အဗျာကတဝါရေ၊ အဗျာကဝါရ၌။
လောကိယဝိပါက ဘာဇနီဗယ၊ လောကီဝိပါက်ကို ဝေဘန်ရာပါဠိရပ်၌။
ဝိဘတ္တံ၊ ဝေဘန်တော်မူအပ်ပြီ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိထိုက်၏။
ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးကား။
အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ထကထာ ဆရာ၏ အလိုတည်း။
သာဓကဘာဝေန ဥဒါဟဋံ။ ။ "နာမ ပစ္စယာ ဆဋ္ဌာယတနံ " ဟူသော စကားရပ်သည် အကုသလဝါရ၌လည်း ပါ၏။ ကုသလဝါရ၌လည်း ပါ၏။ သို့သော် ဤ သုတ္တန္တဘာဇနီယနည်း၌ နာမရူပ, သဠာယတန တို့အရ ဝိပါက်ဖြစ်သော သဠာယတန ကိုသာ ဟောတော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် ဝိပါက်နှင့်ဆိုင်သော အဗျာကဝါရဝါရဝယ် ပါသော "နာမပစ္စယာ ဆဋ္ဌာယတနံ" ကိုသာ သာဓကအဖြစ်ဖြင့် ထုတ်ပြသည်။
အဓိပ္ပါယော။ ။ "ဣဓ သင်္ဂဟိတမေဝ ဟိ တတ္ထ ဝိဘတ္တန္တိ ဝေဒိတဗ္ဗံ" ဟူသော အ ဋ္ဌကထာပါဌ်ကို အဓိပ္ပါယ်ဖော်သည်။ ထို့ကြောင့် အဋ္ဌကထာဝယ် ဣဓကို "ဣဓာတိ နာမရူပပစ္စယာ သဠာယတနန္တိ ဝစနေ" ဟု၎င်း "တတ္ထ အဗျာကတဝါရေ" ဟု၎င်း ယောဇနာ ဖွင့်သော်လည်း "ဣဓ၊ ဤသုတ္တန္တဘာဇနီယနည်း၌" ဟု ၎င်း "တတ္ထ၊ ထို အဘိဓမ္မဘာဇနီယနည်း၌" ဟု ၎င်း အနက်ပေးမှ အဋ္ဌကထာဆရာ၏ အာဘော် ကျမည်ထင်သည်။
နေယျန္တိ၊ ကား။
ဉေယျံ၊ သိထိုက်၏။
[ဤအဖွင့်ကို ထောက်၍ ဉေယျံ၌ နီဓာတ်ကို သိခြင်းအနက်ဟော ဟု ကြံကြ၏။ သို့သော် "အတ္ထောပိ ဒုန္နယော" ၌ "ဒုန္နီဟာရော" ဟု အင်္ဂုတ္တိုရ်ဖွင့်သောကြောင့် နီဓာတ်သည် "သိခြင်းအနက်" ကို မဟောပါ။ ဉာဓာတ်မှ ဉကို န ပြုထားသည် ဟု ကြံလျှင်သာ သဒ္ဒါအနက်မှန်မည်ဟုထင်သည်။ အချို့နေရာ၌ "ဒုန္နယတာ" ကို "ဒုညာတာ" ဟု ဖွင့်ကြ၏။ ထို့အဖွင့်၌ သဒ္ဒါအနေကို စိစစ်ကြပါလေ။]
ဥက္ကံသာဝကံသောတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။
သတ္တဓာ၊ ၇ ပါးအပြားအားဖြင့်။
ပစ္စယဘာဝတော၊ ကျေးဇူးပြုနိုင်သည်အဖြစ်ထက်။
ဥက္ကံသော၊ ဥက္ကံသဟူသည်။
အဋ္ဌဓာ၊ ၈ ပါးအပြားအားဖြင့်။
ပစ္စယဘာဝေါ၊ ကျေးဇူးပြုနိုင်သည်၏ အဖြစ်တည်း။
(ဟေတုပစ္စည်း ပိုလာသည်ကို ရည်ရွယ်သည်)။
ပန၊ ထိုမှတပါး။
တတော၊ ထို ၈ပါးအပြားအားဖြင့် ကျေးဇူးပြုနိုင်သည်၏ အဖြစ်ထက်။
(ဥက္ကံသော၊ ဟူသည်)။
နဝဓာ၊ အားဖြင့်။
(ပစ္စယဘာဝေါ၊ တည်း။
အာဟာရပစ္စည်းကို ရည်ရွယ်သည်)။
ဝါ၊ အဋ္ဌကထာ နည်းမှ တနည်းကား။
တတော၊ ထို ၉ ပါးအပြားအားဖြင့် ကျေးဇူးပြုနိုင်သည်၏ အဖြစ်ထက်။
(ဥက္ကံသော၊ ဟူသည်)။
ဒသဓာ၊ အားဖြင့်။
(ပစ္စယဘာဝေါ၊ တည်း)။
[ဤဒသဓာသည် အဋ္ဌကထာ၌ မပါ။ ဣန္ဒြိယပစ္ဏယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုပုံကို ရည်ရွယ်၍ "ဝါ ဒသဓာ" ဟု ဆိုထားသည်။]
ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။
ဥက္ကံသော၊ ဥက္ကံသတည်း။
ပန၊ အဘို့တပါးကား။
အဝကံသော၊ အဝကံသကို။
(ဝေဒိတဗ္ဗော ၌စပ်)။
ဝါ၊ သည်။
(ပစ္စယဘာဝေါ ၌စပ်)။
ဒသဓာ၊ အားဖြင့်။
ပစ္စယဘာဝတော၊ ကျေးဇူးပြုနိုင်သည်၏ အဖြစ်အောက်။
နဝဓာ၊ အားဖြင့်။
ပစ္စယဘာဝေါ၊ တည်း။
တတော၊ ထို ၉ ပါးအပြားအားဖြင့် ကျေးဇူးပြုနိုင်သည်၏ အဖြစ်အောက်။
အဋ္ဌဓာ၊ အားဖြင့်။
(ပစ္စယဘာဝေါ၊ တည်း)။
တတော၊ ထို ၈ ပါးအပြားအောက်။
သတ္တဓာ၊ အားဖြင့်။
(ပစ္စယဘာဝေါ၊ တည်း)။
ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိထိုက်၏။
ပန၊ ဆက်။
သတ္တဓာ၊ ဖြင့်။
ပစ္စယဘာဝတော ဧဝ၊ ကျေးဇူးပြုနိုင်သည်၏ အဖြစ်ထက်ပင်။
ဝါ၊ အဖြစ်အောက်ပင်။
ဒွေပိ၊ ၂ ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။
ဥက္ကံသာဝကံသာ၊ ဥက္ကံသ, အဝကံသတို့ကို။
န ယောဇေတဗ္ဗာ၊ မယှဉ်စေထိုက်ကုန်။
(ကသ္မာ၊ နည်း)။
တတော၊ ထို ၇ ပါးအောက်။
အဝကံသာဘာဝတော၊ အဝကံသ၏ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့ မှတ်အပ်၏။
ဟဒယဝတ္ထုနော သဟာယံ ဟုတွာတိ ဧတေန၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။
(ဒဿေတိ ၌စပ်)။
အရူပေဝိယ၊ အရူပဘုံ၌ကဲ့သို့။
အသဟာယံ၊ အဖော်မရှိသော။
နာမံ၊ နာမ်သည်။
န ဟောတိ၊ မဟုတ်။
စ၊ စင်စစ်ကား။
ဟဒယဝတ္ထု၊ ဟဒယဝတ္ထုသည်။
နာမေန၊ နာမ်နှင့်။
သဟ၊ တကွ။
ဆဋ္ဌာယတနဿ၊ ၆ ခုမြောက် မနာယတနအား။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဣတိဧတ္တကမေဝ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော အနက်ကိုသာ။
ဒဿေတိ၊ ပြ၏။
ပန၊ ဗျတိရိက်ကား။
ဟဒယဝတ္ထု၊ ဟဒယဝတ္ထုသည်။
ပစ္စယော၊ သည်။
ဟောတိယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။
တထာ၊ တူ။
နာမမ္ပိ၊ နာမ်သည်လည်း။
(ပစ္စယော, ဟောတိ)၊
ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။
န အဓိပ္ပေတော၊ အလိုမရှိအပ်။
ဟိ၊ မှန်။
(တနည်း ကသ္မာ၊ ကြောင့်။
အယံ အတ္ထော၊ ကို။
န အဓိပ္ပေတော၊ အပ်။
ဣတိ ဝိညာယတိ၊ နည်း)။
ဟိ (ယသ္မာ)၊ ကြောင့်။
ဝတ္ထု၊ သည်။
ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယော၊ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စည်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
နာမံ၊ နာမ်သည်။
(ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယော၊ သည်)။
န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။
နာမဉ္စ၊ နာမ်သည်လည်း။
ဝိပါက ဟေတာဒိပစ္စယော၊ ဝိပါကပစ္စည်း, ဟေတု အစရှိသော ပစ္စည်းသည်။
ဟောတိ၊
ဝတ္ထု၊ ဟဒယဝတ္ထုသည်။
(ဝိပါက ဟေတာဒိပစ္စယော၊ သည်)။
န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
(အယံ အတ္ထော န အဓိပ္ပေတော ။ ဣတိ ဝိညာယတိ၊ ၏)။
ပဝတ္တေ၊ ပဝတ္တိအခါ၌။
အရူပဓမ္မာ၊ နာမ်တရားတို့သည်။
ဌိတိပ္ပတ္တဿေဝ၊ ဌီအခိုက်သို့ ရောက်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။
ကမ္မဇရူပဿ၊ ကမ္မဇရုပ်အား။
ပစ္စယာ၊ ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။
ဥပ္ပဇ္ဇမာနဿ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော။
(ကမ္မဇရူပဿ၊ အား။
ပစ္စယာ) န (ဟောန္တိ)၊ ကုန်။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
စက္ခာဒီနံ၊ စက္ခု အစရှိသည်တို့၏။
ဝိပ္ပယုတ္တ အတ္ထိ အဝိဂတာ စ၊ ဝိပ္ပယုတ္တ ပစ္စည်း အတ္ထိ ပစ္စည်း, အဝိဂတ ပစ္စည်းတို့ကိုလည်း။
ပစ္ဆာဇာတဝိပ္ပယုတ္တာဒယော ဧဝ၊ ပစ္ဆာ ဇာဝိပ္ပယုတ် အစရှိသော ပစ္စည်းတို့ကိုသာ။
ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ယှဉ်စေထိုက်ကုန်၏။
အဝသေသမနာယတနဿာ တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။
ပဉ္စက္ခန္ဓဘဝေ ပနာတိ ဧတဿ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၏။
အနုဝတ္တမာနတ္တာ၊ အစဉ်လိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ ဧဝ၊ ပဉ္စဝေါကာရဘဝ၌သာ။
ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော။
ပဉ္စဝိညာဏေဟိ၊ ပဉ္စဝိညာဉ်တို့မှ။
အဝသေသမနာယတနံ၊ ကြွင်းသော မနာယတနကို။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်ထိုက်၏။
နာမရူပဿ၊ နာမ်ရုပ်၏။
သဟဇာတာ ဒိသာဓာရဏပစ္စယဘာဝေါ၊ သဟဇာတ အစရှိသော သာဓာရဏ ပစ္စည်းအဖြစ်ကို၎င်း။
သမ္ပယုတ္တာဒအသာဓာရဏပစ္စယဘာဝေါစ၊ သမ္ပယတ္တ အစရှိသော အသာဓာရဏ ပစ္စည်းအဖြစ်ကို၎င်း။
ယထာ သမ္ဘဝံ၊ လျော်စွာ။
ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်စေထိုက်၏။
[နာမ်ရုပ် ၂ ပါးစုံနှင့် ဆက်ဆံသည်ကို သာဓာရဏ, မဆက်ဆံသည်ကို အသာဓာရဏဟု ဆိုသည်။]