ကေဝလံ ပနိဓာတိ အာဒိနာ၊ အစရှိသော စကားရပ်ဖြင့်။
ဣဓ၊ ဤ ဥဒ္ဒေသ၌။
ဧတ္တကံ၊ ဤမျှလောက်ကို။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိနှင့်ထိုက်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိနှင့်ထိုက်သော။
ပရိစ္ဆေဒံ၊ အပိုင်းအခြားကို။
ဒဿေတိ၊ ပြ၏။
အဒ္ဒ၊ အဒ္ဒသဒ္ဒါ၎င်း။
အဒက္ခိ၊ အဒက္ခိသဒ္ဒါ၎င်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒွေပိ၊ ၂ ပါးသော သဒ္ဒါတို့သည်လည်း။
ဧကတ္ထာ၊ တူသော အနက်ရှိကုန်၏။
[ဒိသဓာတ်ချည်း ဖြစ်၍ အဇ္ဇတနီ အာဝိဘတ်နှင့် ဤ ဝိဘတ်ကွဲသောကြောင့် အနက်တူဟု ဆိုသည်။]
သမ္မဒ္ဒသောတိ၊ ကာ။
သမ္မာ၊ မဖောက်မပြန် ဟုတ်မှန်စွာ။
ပဿကော၊ ရှုတတ်သော။
(သ- သော ဘိက္ခု၌စပ်။)
သုခ ဒုက္ခတောပိစာတိ (ပဒဿ)၊ ဟူသော ပုဒ်၏။
(အတ္ထော ၌စပ်)။
သုခါဒီနံ၊ သုခဝေဒနာ အစရှိသည်တို့၏။
ဌိတိဝိပရိဏာမ ဉာဏသုခတာယ၊ ဌိတိသုခ၏အဖြစ်, ဝိပရိဏာမ သုခ၏အဖြစ်, ဉာဏသုခ၏ အဖြစ်အားဖြင့်၎င်း။
ဝိပရိဏာမဋ္ဌိတိ အညာဏာဒုက္ခတာယ စ၊ ဝိပရိဏာမဒုက္ခ၏ အဖြစ်, ဌိတိ ဒုက္ခ၏အဖြစ်, အညာဏဒုက္ခ၏ အဖြစ်သာ ဖြင့်၎င်း။
ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
တိဿောပိ၊ သုံးပါးသော ဝေဒနာတို့ကိုလည်း။
သုခတော စ၊ သုခ၏ အဖြစ်အားဖြင့်၎င်း။
တိဿောပိ၊ တို့ကိုလည်း။
ဒုက္ခတောစ၊ ဒုက္ခ၏ အဖြစ်အားဖြင့်၎င်း။
အနုပဿိတဗ္ဗာ၊ အဖန်ဖန်ရှုထိုက်ကုန်၏။
ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။
**သုခါဒီနံ ။ပေ။ ဝုတ္တတ္တာ**။ ။ သုခဝေဒနာသည် ဌိတိသုခ (တည်ရှိခိုက်၌ သုခဖြစ်၍) ဝိပရိဏာမဒုက္ခ( ဖောက်ပြန်လသော် ဒုက္ခဖြစ်၏) ဒုက္ခဝေဒနာသည် ဖောက်ပြန်လသော် သုခဖြစ်၍ တည်ရှိလသော် ဒုက္ခ ဖြစ်၏။ ဥပေက္ခာ ဝေဒနာသည် ဉာဏ်ဖြင့် သိလသော် ငြိမ်သက်သည့်အတွက် သုခဖြစ်၍ အညာဏဒုက္ခ( မမိသည်ရှိသော ဒုက္ခသဘော)ဖြစ်၏။ ရူပါဒိအာရမ္မဏ ဆန္ဒာဒိအဓိပတိ ဉာဏာဒိသဟဇာတ ကာမာဝစရာဒိ ဘူမိနာနတ္တဘေဒါနံ၊ ရူပါရုံ အစရှိသော အာရုံ, ဆန္ဒ အစရှိသော အဓိပတိ, ဉာဏ သမ္ပယုတ် အစရှိသော သဟဇာတ, ကာမာဝစရ အစရှိသော ဘုံတို့၏ ထူးကုန်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော အပြားတို့၏၎င်း။
ကုသလာ ကုသလ တဗ္ဗိပါက ကိရိယာ နာနတ္တဘေဒဿ စ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်, ထို ကုသိုလ် အကုသိုလ်၏ အကျိုးဝိပါက် ကြိယာတို့၏ ထူးကုန်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော အပြား၏၎င်း။
အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။
သသင်္ခါရိကာ သင်္ခါရိက သဝတ်ထုကာ ဝတ္ထုကာဒိနာနတ္တ ဘေဒါနဉ္စ၊
သသင်္ခါရိက အသင်္ခါရိက, သဝတ္ထုကာ ဝတ္ထုကာဒိနာနတ္တဘေဒါနဉ္စ၊ သသင်္ခါရိက အသင်္ခါရိက, သဝတ်ထုက အဝတ်ထုက အစရှိသည်တို့၏ ထူးကုန်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော အပြားတို့၏၎င်း။
ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။
ဝါ၊ စပ်သဖြင့်။
(အနုပဿိတဗ္ဗံ ၌စပ်)။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေထိုက်၏။
သုညတာဓမ္မဿာတိ၊ ကား။
ဓမ္မာ ဟောန္တိ ခန္ဓာ ဟောန္တီတိ အာဒိနာ၊ အစရှိသော ပါဠိရပ်ဖြင့်။
သုညာတဝါရေ၊ သုညတာဝါရ၌။
အာဂတသုညတာ သဘာဝဿ၊ လာသော သတ္ထဇီဝမှ ကင်းဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော သဘော၏။
ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။
ဝါ၊ စပ်သဖြင့်။
(အနုပဿိတဗ္ဗာ ၌စပ်)။
ကာမဉ္စေတ္ထာတိ အာဒိနာ၊ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။
(ကာယာနုပဿနာ သတိပဋ္ဌာန်၌)။
ပဟီနတ္တာ၊ ပယ်အပ်ပြီး၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ပုန၊ တဖန်။
ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းကို။
န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဟောထိုက်သည် မဟုတ်ပါလော။
ဣတိ၊ ဤသို့။
စောဒနံ၊ ကို။
ဒဿေတိ၊ ၏။
ဝါ၊ တနည်း။
မဂ္ဂစိတ္တက္ခဏေ၊ မဂ်စိတ်၏ခဏ၌။
ဧကတ္ထ၊ ကာယ အစရှိသည်တို့တွင် တခုတုသော တရား၌။
ပဟီနံ၊ ပယ်အပ်သော အဘိဇ္ဈာ ဒေါမနဿသည်။
သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ဝေဒနာစသော တရားတို့၌။
ပဟီနံ၊ ပယ်အပ်ပြီးသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။
န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဟောထိုက်သည် မဟုတ်ပါလော။
ဣတိ၊ ဤသို့။
(စောဒနံ ဒဿေတိ)၊
တတ္ထ၊ ထို စောဒနာ ၂ ရပ်တို့တွင်။
ပုရိမစောဒနာယ၊ ရှေ့၌ဖြစ်သော စောဒနာ၏အတွက်။
နာနာပုဂ္ဂလပရိဟာရော၊ အမျိုးမျိုးသော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူသော အဖြေသည်။
(ဟောတိ)၊
ပစ္ဆိမာယ၊ နောက်၌ဖြစ်သော စောဒနာ၏ အတွက်။
နာနာစိတ္တက္ခဏိက ပရိဟာရော၊ အမျိုးမျိုးသော စိတ္တက္ခဏ ဖြစ်၏ဟူသော အဖြေသည်။
**နာနာ ။ပေ။ ပရဟာရော**။ ။ အဋ္ဌကထာဝယ် "နာနာပုဂ္ဂလဝသေန ပန ပနာ စိတ္တက္ခဏိ သတိပဋ္ဌာန ဘာဝနာဝသေနစ သဗ္ဗတ္ထ ဝုတ္တံ" ဟု အဖြေ ၂ မျိုး ပြထား၏။ ထိုတွင် နာနာပုဂ္ဂလဝသေန ပန ဟူသော အဖြေသည် "ပုဗ္ဗေ ပဟီနတ္တာ ပုန ပဟာနံ န ဝတ္တဗ္ဗံ" ဟူသော စောဒနာ၏ အဖြေတည်း။ "နာနာစိတ္တက္ခဏိက သတိပဋ္ဌာန ဘာဝနာ ဝသေန" ဟူသော အဖြေသည်" မဂ္ဂစိတ္တက္ခဏေဝါ ဧကတ္ထ ပဟီနံ သဗ္ဗတ္ထ ပဟီနံ ဟောတိ" ဟူသော စောဒနာ၏ အဖြေတည်း။
(ဟောတိ)၊ ဟိ၊ မှန်၏။
လောကိယဘာဝနာယ၊ လောကီဘာဝနာဖြင့်။
ကာယေ၊ ရူပကာယ၌။
ပဟီနံ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿသည်။
ဝါ၊ ကို။
ဝေဒနာဒီသု၊ ဝေဒနာ အစရှိသည်တို့၌။
ဝိက္ခမ္ဘိတံ၊ ပယ်ခွါအပ်သည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
(ပဟီနံ ဝေဒနာဒိသု ဝိက္ခမ္ဘိတံ) ယဒိ နပ္ပဝတ္တေယျ၊ အကယ်၍ မဖြစ်အံ့။
(ဧဝံ သတိ) ပဋိပဥ္ခဘာဝနာယ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ဘာဝနာဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထို ရူပကာယ၌။ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿဿ၊ ၏။ သာ အပ္ပဝတ္တိ၊ ထို မဖြစ်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပုန, တပ္ပဟာနံ၊ ထို အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿကို ပယ်ခြင်းကို။ ဝတ္တဗ္ဗမေဝ၊ ဟောတော်မူထိုက်သည်သာ။ ဣတိ၊ ဤသို့ မှတ်အပ်၏။
ဝါ၊ တနည်းကား။
ဥဘယတ္ထ၊ ၂ ပါးစုံသော စောဒနာ၌။
ဥဘယံ၊ ၂ ပါးစုံသော အဖြေကို။
သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။
ယောဇေတဗ္ဗံ၊
ဧကတ္တ ။ပေ။ ဟောတီတိ၊ ဟူသော စကားကို။
မဂ္ဂသတိပဋ္ဌာနဘာဝနံ၊ မဂ္ဂသတိပဋ္ဌာနဘာဝနာကို။
(သန္ဓာယ ဝုတ္တံ)။
ဝါ၊ တနည်းကား။
လောကိယဘာဝနာယ၊ ဖြင့်။
သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ကာယ အစရှိသည်တို့၌။
အပ္ပပတ္တိမတ္တံ၊ မဖြစ်ခြင်းမျှကို။
သန္ဓာယ ဝုတ္တံ၊
ဟိ၊ မှန်။
ပဉ္စပိ ခန္ဓာ လောကောတိ၊ ဟူ၍။
စတူသုပိ၊ ၄ပါးသော သတိပဋ္ဌာန်တို့၌လည်း။
ဝုတ္တံ၊ ပြီ။
ဣတိ၊ ဥဒ္ဒေသအဖွင့် အပြီးတည်း။
ဥဒ္ဒေသဝါရဝဏ္ဏနာ၊ သည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။