သုခကာရဏံ၊ သုခ၏ အကြောင်းသည်။ ဟိတံ၊ ဟိတမည်၏။ ["ဟိ နောတိ ပဝတ္တတိ ဖလံ ဧတေနာတိ ဟိတံ" ဟု ဝိဂြိုလ်ပြုပါ၊ ဤဝိဂြိုလ်, ဤအဖွင့် အရ "ဟိတ" ဟု ဆိုသမျှ၌ အကျိုးစီးပွားဟု အကျိုးနှင့်တွဲ၍ အနက်မပေးရ၊ အကျိုး၏ အကြောင်းသာ ဖြစ်သည်။] တဿ၊ ထို ဟိတ၏။ ဖလံ၊ အကျိုးသည်။ သုခံ၊ မည်၏။

ဉာတိက္ခယောတိ၊ ကား။ ဘောဂါဒီဟိ၊ စည်းစိမ် အစရှိသည်တို့မှ။ ဉာတီနံ၊ တို့၏။ ပရိဟာနိ၊ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းသည်၎င်း။ မရဏဉ္စ၊ သေခြင်းသည်၎င်းတည်း

အယံ ပန ဝိသေသောတိ၊ ဟူသော စကားကို။ ဘောဂဗျသနာဒိပဒတ္ထဝိသေသံ၊ ဘောဂဗျသန အစရှိသည်တို့၏ ပုဒ်နက်အထူးကို၎င်း။ ရောဂဗျသနာဒီသု၊ ရောဂဗျသနအစရှိသည်တို့၌။ [အာဒိဖြင့် ဒိဋ္ဌိဗျသနကိုယူပါ။] သမာသဝိသေသဉ္စ၊ ကမ္မဓာရည်း သမာသ် ထူးကို၎င်း။ သန္ဓာယ (သင်္ဂဟကာရော) အာဟ၊

ဉာတိဘောဂါ၊ တို့သည်။ ပညတ္တိမတ္တာ၊ ပညတ်မျှတို့သာတည်း. (ပရမတ်မဟုတ် ဟူလို)။ ဝါ၊ တနည်း။ တဗ္ဗိနာသာ၊ ထို ဆွေမျိုး စည်းစိမ်တို့၏ ပျက်စီးခြင်းတို့သည်။ ပညတ္တိမတ္တာ၊ တို့တည်း။ ဣတိ ဣမိနာ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုဖြင့်။ အပရိနိပ္ဖန္နတံ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် မပြီးစေအပ်ကုန်သည်၏ အဖြစ်ကို။ အနိပ္ဖန္နာနီတိ၊ ဟူ၍။ (သင်္ဂဟကာရော) အာဟ၊

ဟိ၊ မှန်။ အပရိနိိပ္ဖန္နတံ ယေဝ၊ အပရိနိပ္ဖန္န၏ အဖြစ်ကိုပင်။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ စ၊ ၌လည်း။ ဒသ၊ ကုန်သော။ ရူပါနိ၊ တို့သည်။ အနိပ္ဖန္နာနိ၊ တို့တည်း။ ဣတိ, ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။

ဟိ၊ မှန်။ ရူပကဏ္ဍဝဏ္ဏနာယံ၊ ရူပကဏ္ဍအဖွင့်၌။ တာနိ၊ ထို အနိပ္ဖန္နရုပ် ၁၀ ပါးတို့ကို။ အပရိနိပ္ဖန္နာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ဆိုအပ်ကုန်ပြီ။ (ဆိုခဲ့ကုန်ပြီ)။

ခန္ဓဝိဘင်္ဂေ စ၊ ၌ကား။ (ခန္ဓဝိဘင်း ပကိဏ္ဏကကထာ အဆုံးနား၌ကား)။ နိပ္ဖါဒေတဗ္ဗဿ၊ အကြောင်းတို့သည် ပြီးစေထိုက်သော။ နိရောဓသမာပတ္တိအာဒိကဿ၊ နိရောဓသမာပတ် အစရှိသော တရား၏။ နိပ္ဖန္နတာ၊ နိပ္ဖန္န၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အသဘာဝဓမ္မဿ၊ သဘာဝဓမ္မအစစ် မဟုတ်သော ပရိစ္ဆေဒရုပ် ဝိညတ်ရုပ်စသော အနိပ္ဖန္နရုပ်၏။ နိပ္ဖန္နတာစ၊ နိပ္ဖန္န၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ နိဗ္ဗာနဿေဝ၊ နိဗ္ဗာန်တပါးတည်း၏သာ။ အနိပ္ဖန္နတာ (စ)၊ ကို၎င်း။ (ဝုတ္တာ၊ ပြီ)။ ဣတိ၊ ဤသို့ မှတ်အပ်၏။ [နိဗ္ဗာန်သည် သဘာတဓမ္မပင်ဖြစ်သော်လည်း မည်သည့်အကြောင်းမျှ မဖြစ်စေအပ်သာကြောင့် "အနိပ္ဖန္န" ဟု ဆိုခဲ့သည်။]

ဓမ္မသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဟေတုအတ္ထော၊ ဟေတုအနက်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခဿ ဥပ္ပတ္တိဟေတုနာတိ၊ ဟူ၍။ (သင်္ဂဟကာရော) အာဟ၊

ဈာမန္တိ၊ ကား။ ဒဍ္ဎံ၊ လောင်ကျွမ်းအပ်ပြီ။

ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တလက္ခဏာဒိကာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော လက္ခဏာ အစရှိသည်ရှိသော။ (ဆိုအပ်ပြီးသော လက္ခဏ ရဿ ပစ္စုပဋ္ဌာန်ရှိသော)။ ဒေါမနဿ ဝေဒနာ၊ သည်။ သောကော၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဿ၊ ထို သောက၏။ ပုန၊ တဖန်။ လက္ခဏာဒယော၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုထိုက်ကုန်သည်။ သိယုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် မဆိုထိုက်ပါကုန်သော်လည်း။ သောကဿ၊ ၏။ ဒေါမနဿဝိသေသတ္တာ စ၊ ဒေါမနဿ အထူး၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ဝိသိဋ္ဌာ၊ ဒေါမနဿ၏ လက္ခဏာ စသည်တို့မှ ထူးကုန်သော။ လက္ခဏာဒယော၊ တို့ကို။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုထိုက်ကုန်သေး၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကိဉ္စာပီတိ အာဒိံ ( သင်္ဂဟကာရော) အာဟ၊

ဝိသာရရဟိတံ၊ အထူးထူး အပြားပြား ရှေ့လျားခြင်းမှ ကင်းသော။ (တောင်တောင်ဤဤ ကြံစည်ခြင်းမှ ကင်းသော)။ အန္တော ဧဝ၊ အတွင်း၌သာလျှင်။ သင်္ကုစိတံ၊ တွန့်ဆုတ်လျက်။ စိန္တနံ၊ ကြံစည်ခြင်းသည်။ အန္တောနိဇ္ဈာနံ၊ တည်း။ [ဤနည်းဖြင့် ဈေ ဓာတ်၏ စိန္တန အနက်ကို ပြသည်။]

ဝါ၊ တနည်း။ (ဝိသာရရဟိတံ၊ သော။ အန္တောဧဝ၊ သာလျှင်။ သင်္ကုစိတံ၊ လျက်)။ သုက္ခနံ၊ ခြောက်ကပ်ခြင်းသည်။ အန္တောနိဇ္ဈာနံ၊ တည်း။ [ဤနည်းဖြင်လည်း ဈေ ဓာတ်၏ စိန္တန အနက်ကိုပင် တနည်းပြသည်။] ပရိနိဇ္ဈာယနံ၊ ဟူသည်။ ဒဟနံ၊ လောင်မြိုက်ခြင်းတည်း။

ဉာတိဗျသနာဒိအနုရူပံ၊ ဉာတိဗျသန အစရှိသည်တို့အားလျော်စွာ။ သောစနံ၊ ဝမ်းနည်းခြင်းသည်။ အနုသောစနံ၊ တည်း။ [အနုကို "အနုရူပ" ဟု ဖွင့်သည်။] ဝါ၊ တနည်း။ တံတံ ဂုဏံ၊ ထိုထိုဂုဏ်သို့၎င်း။ တံတံဒေါသဉ္စ၊ ထိုထိုအပြစ်သို့၎င်း။ အနုဂန္တွာ၊ အစဉ်လိုက်၍။ သောစနံ၊ သည်။ တပ္ပနံ၊ ပူလောင်ခြင်းသည်။ အနုသောစနံ၊ တည်း။ [အနုကို "အနုဂန္တွာ" ဟု ဖွင့်သည်။ သီလစသော ဂုဏ်ပျက်၍ ဝမ်းနည်းသော အခါ ဂုဏ်သို အစဉ်လိုက်သော "ဂုဏာနုဂတ" ဖြစ်၏။ ထို ဂုဏ်ပျက်၍ အပြစ်သို့ အစဉ် လိုက်သောကြောင့် "ဒေါသာနဂတ" ဖြစ်သည်။]

ဇနဝက္ခဏေတိ၊ ကား။ မနောဒွါရဇဝနက္ခဏေ၊ ၌။

တထာဟိ၊ ထိုစကားမှန်၏။ တံ၊ ထို မနောဒွရဇောခဏကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြလိုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတ္တကာ မေတိအာဒိံ၊ (သင်္ဂဟကာရော)အာဟ၊

ပန၊ ထိုသို့ ပင် မနောဒွါရဇောခဏကို ယူလိုပါသော်လည်း။ (အဋ္ဌကထာဆရာ ယူလိုပါသော်လည်း)။ ကာယ ဝိညာဏာဒိ ဝီထိယမ္ပိ၊ ကာယဝိညာဏ အစရှိသော ပဉ္စဒွါရဝီထိ၌လည်း. ဇဝနက္ခဏေ၊ ၌။ ဒေါမနဿဿ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ ဧဝ၊ ဖြစ်နိုင်သည်သာ။

တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်။ ဇဝနက္ခဏေ စာတိ၊ ဟူ၍။ (သင်္ဂဟကာရော) အာဟ၊ [မနောဒါရ ဇဝနက္ခဏေတိ ပရိဗျတ္တမန္တောနိဇ္ဈာနံ (အလွန်ထင်ရှားသော အတွင်း၌ လောင်မြှိုက်ခြင်းကို)။ သန္ဓာယာဟ၊ ဣတရံ ပန ပဉ္စဒွါရ ဇဝနေသုပိ လဗ္ဘတေဝ။ တေနာဟ ကာယဝိညာဏာဒီဟိ အာဒိ။ အနု။]

အညထာ၊ တပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ (ကာယတိညာဏာဒိဝီထိဝယ်ဇဝနက္ခဏမှတပါး မနောဒွါရဇဝနက္ခဏဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ ကို။ ဂယှမာနေ၊ သော်)။ ကာယဝတ္ထုက မနောဒွါရပ္ပဝတ္တာနမေဝ၊ ကာယဝတ္ထု ရှိသော မနောဒွါရဇောအလိုက်၌ ဖြစ်သည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ကာယိယဒုက္ခာနံ၊ တို့၏။ ပစ္စယော၊ သည်။ (ဟောတိ)၊ ဣတိ၊ ဤအနက်ကို။ ဂဏေယျ၊ ယူရရာ၏။ (ကသ္မာ၊ နည်း)။ တတ္ထ၊ ထို ကာယဒွါရ မနောဒွါရတို့၌။ ဝိသေသေန၊ ထူးသောအားဖြင့်။ ကာယိကစေတသိကသဒ္ဒပ္ပဝတ္တိတော၊ ကာယိကသဒ္ဒါ, စေတသိကသဒ္ဒါတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ တုဒတီတိ၊ ဟူ၍ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုထိုက်လျက်။

တုဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ ဗျတ္တယဝသေန၊ ပြောင်းလွဲခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဣတိ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊