ဟိ၊ မှန်။
တနည်း (ကသ္မာ, လဗ္ဘန္တိ၊ သနည်း)။
ဟိ(ယသ္မာ)၊ ကြောင့်။
ဝိညာဏပစ္စယာ ။ပေ။ နာမံတိ အာဒိနာ၊ အစရှိသော နည်းဖြင့်။
ယထာလာဘယောဇနာယ၊ အကြင်အကြင်ရထိုက်သောအနက်ကို ယှဉ်စေခြင်းဖြင့်။
နယော၊ နည်းကို။
ဒဿိတော၊ ပြတော်မူအပ်ပြီ။
ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။
(န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်သည်ကား။
န၊ မဟုတ်။
လဗ္ဘန္တိဧဝ၊ သာ)။
ဣတိ၊ အပြီးတည်း။
နယော ဒဿိတော။ ။ "ဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပံ ဝိညာဏသမ္ပယုတ္တံ နာမံ" ၌ ရုပ်အတွက် သမ္ပယုတ်မရနိုင်သောကြောင့် ရနိုင်သော နာမ်ကိုသာ "ဝိညာဏ သမ္ပယုတ္တံ နာမံ" ဟု အနက်ကို ယှဉ်စေရာ၌ ယထာလာဘယောဇနာနည်း ဖြစ်သကဲ့သို့ ဤ၌လည်း အဝိဇ္ဇာပစ္ဏယာ, သင်္ခါရောတုန်းက "အဝိဇ္ဇာဟေတုကော" ဟု မရနိုင်သောကြောင့် ဟေတုကသဒ္ဒါကို မယှဉ်စေဘဲ သင်္ခါရပစ္စယာ ဝိညာဏံ၌ ဟေတုအနက် ရနိုင်သော ကြောင့် "သင်္ခါရဟေတုကံ" ဟု ယှဉ်စေခြင်းကို "ယထာလာဘ ယောဇနာနည်း" ဟု ဆိုသည်။ ဤယထာလာဘ ယောဇနာနည်းအားဖြင့် အဝိဂတ စတုက္က စသည်တို့ မရနိုင် မဟုတ်, ရနိုင်သည်သာ ဟူလို။ သို့သော်ပါဠိတော်၌ ထို နည်းကို မပြသောကြောင့် အဝိဂတစတုက္ကစသည်တို့ကို အဋ္ဌကထာဆိုသည့်အတိုင်း မရဟုသာ မှတ်ရတော့သည်။
အနုဋီကာ။ ။ ယဒိပိ သင်္ခါရ ဟေတုန္တိ အာဒိနာ ယောဇနာ လဗ္ဘတိ၊ အဝိဂတ စတုက္ကာဒီနိ ပန န လဗ္ဘန္တိ, ယထာလာဘ ယောဇနာ (အ) ဒဿိတတ္တာ။ [စာအုပ်တို့၌ "ဒဿိတတ္တာ" ဟု တွေ့ရ၏။ "အဒဿိတတ္တာ" ဟု ရှိမှ ကောင်းမည်ထင်သည်။]