သုတ္တန္တာဘိဓမ္မေသု၊ သုတ္တန်ပါဠိတော်, အဘိဓမ္မာပါဠိတောတို့၌။
နာမ ရူပ ဒေသနာ ဝိသေသော၊ နာမ် ရုပ်တို့ကို ဟောကြောင်း ဒေသနာတော်အထူးသည်။
ဒေသနာဘေဒေါ၊ ဒေသနာဘေဒမည်၏။
တယော ခန္ဓာတိ ဧတံ၊ ဟူသော ဤစကားသည်။
ပါဠိယံ၊ ၌။
ယဒိပိ နတ္ထိ၊ အကယ်၍ကားမရှိပါပေ။
ပန၊ ထိုသို့ မရှိပါသော်လည်း။
အတ္တတော၊ သာမတ္ထိယတ္ထအားဖြင့်။
ဝုတ္တမေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်သာ။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။
(သင်္ဂဟကာရေန) ဝုတ္တံ၊ ပြီ။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိထိုက်၏။
အဘာဝကာနံ၊ ဘာဝရုပ်မရှိကုန်သော။
အဏ္ဍဇာနဉ္စ၊ အဏ္ဍဇသတ္တဝါတို့၏၎င်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေထိုက်၏။
(အဘာဝကာနံကို လိုက်စေသင့်၏ ဟူလို)။
သန္တတိသီတာနီတိ၊ ကား။
ကလာပသန္တာနမူလာနိ၊ ရုပ်ကလာပ်အစဉ်၏ အရင်းမူလ အစတို့သည်။
(ပါတုဘဝန္တိ ၌စပ်)။
ဝိကာရရူပါနိ၊ ဝိကာရရုပ်တို့သည်။
(လဟုတာ မုဒုတာ ကမ္မညတာ ရုပ် ၃ ခုနှင့် ဝိညတ် တို့သည်)။
ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ၊ ပဋိသန္ဓေခဏ၌။
ယဒပိ နသန္တိ၊ အကယ်၍ကား မရှိပါပေကုန်။
ပန၊ ထိုသို့ မရှိပါကုန်သော်လည်း။
လက္ခဏ ပရိစ္ဆေဒ ရူပါနိ၊ လက္ခဏရုပ်, ပရိစ္ဆေဒရုပ်တို့သည်။
သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
အပရိနိပ္ဖန္နာနိ၊ ကံစသော အကြောင်းတို့ ပြီးစေအပ်သည် မဟုတ်ကုန်သော။
တာနိ၊ ထိုလက္ခဏရုပ်, ပရိစ္ဆေဒရုပ်တို့ကို။
ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအဖြစ်မှ။
ဝိဝဇ္ဇေန္တော၊ ရှောင်ကြဉ်လိုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ရူပရူပတောတိ၊ ဟူ၍။
(သင်္ဂဟကာရော) အာဟ၊
ကာမဘဝေ ။ပေ။ သေသဩပပါတိကာနန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။
ကာမဘဝေ၊ ၌။
ဩပပါတိကာတိ၊ ဩပပါတိကတို့ဟူ၍။
ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော သတ္တဝါတို့သည်။
ကိဉ္စာပိ နသန္တိ၊ အကယ်၍ကား မရှိပါပေကုန်။
ယေန၊ ယင်းဆိုအပ်ပြီးသော ဩပပါတိကသတ္တဝါတို့၏ ရှိခြင်းကြောင့်။
သေသဂ္ဂဟဏံ၊ သေသ သဒ္ဒါသည်။
သာတ္ထကံ၊ အကျိုးရှိသည်။
ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။
ပန၊ ထိုသို့ မရှိပါကုန်သော်လည်း။
အဏ္ဍဇဂဗ္ဘသေယျကေဟိ၊ အဏ္ဍဇသတ္တဝါ, ဂဗ္ဘသေယျက သတ္တဝါတို့မှ။
ဩပပါတိကသံဿေဒဇာ၊ ဩပပါတိကသတ္တဝါ, သံသေဒဇသတ္တဝါတို့သည်။
သေသာ၊ အကြွင်းတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
သေသဂ္ဂဟဏံ၊ သေသသဒ္ဒါကို။
ကတံ၊ ပြုအပ်ပြီ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိထိုက်၏။
အထဝါ၊ ထို့ပြင်တနည်းကား။
ဗြဟ္မကာယိကာဒိကေဟိ၊ ပဌမဈာန်ဗြဟ္မာ အစရှိကုန်သော။
ဝုတ္တေဟိ၊ ဆိုအပ်ပြီးကုန်သော။
(ဤအခဏ်း၌ ဆိုအပ်ပြီးကုန်သော)။
ဩပပါတိကေဟိ၊ ဩပပါတိကသတ္တဝါတို့မှ။
သေသေ၊ ကြွင်းသော ဩပပါတိက သတ္တဝါတို့ကို။
သန္ဓာယ၊ ၍။
သေသဩပပါတိကာနန္တိ၊ ဟူ၍။
(သင်္ဂဟကာရော) အာဟ၊
ပန၊ ဆက်။
တေ၊ ထို ကြွင်းသော ဩပပါတိကသတ္တဝါတို့သည်။
အရူပိနောပိ၊ အရူပဗြဟ္မာတို့သည်လည်း။
သန္တိ၊ ရှိကုန်သေး၏။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
(ထို အရူပဗြဟ္မာတို့ကို ကြဉ်လိုသောကြောင့်)။
ကာမဘဝေတိ၊ ဟူ၍။
(သင်္ဂဟကာရေန) ဝုတ္တံ၊
ပန၊ ဆက်။
အပရိပုဏ္ဏာယတနာနံ၊ မပြည့်စုံသော အာယတနရှိသော သတ္တဝါတို့၏။
နာမရူပံ၊ နာမ်ရုပ်သည်။
ဝါ၊ ကို။
ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အား လျာ်စွာ။
ရူပမိဿကဝိညာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ရူပမိဿကဝိညာဏနိဒ္ဒေသ၌။
["မိဿံ ဒွိဓာ ဘာဝဘေဒါ" အစရှိသော ဂါထာ၏ အကျယ်ကို ရည်ရွယ်၍ "ရူပမိဿကဝိညာဏာနိဒ္ဒေသ" ဟု ဆိုသည်။]
ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။
ဓမ္မကဏနတော၊ တရားတို့၏ အရေအတွက်အားဖြင့်။
ဝိညာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။
သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်တော့။
ဣတိ၊ သို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်ထိုက်၏။
အဝကံသတော၊ အယုတ်အားဖြင့်။
ဒွေ၊ ၂ ပါးကုန်သော။
အဋ္ဌကာနေဝ၊ အဋ္ဌကတို့သည်သာ။
ဥတုစိတ္တသမုဋ္ဌာနာနိ၊ ဥတုသမုဋ္ဌာန် စိတ္တသမုဋ္ဌာန်တို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
သသဒ္ဒကာလံ၊ သဒ္ဒရုပ်နှင့် တကွဖြစ်ရာအခါကို။
သန္ဓာယ၊ ၍။
ဥက္ကံသတော ဒွိန္နံ နဝကာနန္တိ၊ ဟူ၍။
(သင်္ဂဟကာရေန) ဝုတ္တံ၊ ပြီ။
ပုဗ္ဗေတိ၊ ကား။
ခန္ဓဝိဘင်္ဂေ၊ ခန္ဓဝိဘင်း၌။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝဒန္တိ၊ ဖွင့်ဆိုကြကုန်၏။
ဟိ၊ မှန်။
တတ်ထ၊ ထို ခန္ဓဝိဘင်း၌။
ဧကေကစိတ္တက္ခဏေ ဝိက္ခတ္တုံ ဥပ္ပဇ္ဇမာနန္တိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊
ဝါ၊ တနည်း။
ဣဓေဝ၊ ဤ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဝိဘင်း၌ပင်။
ဝုတ္တံ၊ သော။
သန္တတိဒွယာဒိကံ၊ သတ္တတိဒွယ အစရှိသော။
သတ္တကပရိယောသာနံ၊ သတ္တကအဆုံးရှိသော စကားကို။
သန္ဓာယ၊ ၍။
ပုဗ္ဗေ ။ပေ။ သတ္တဝိဓန္တိ၊ ဟူ၍။
အာဟ၊
ပန၊ ဆက်။
တံ၊ ထို ကမ္မသမုဋ္ဌာန်ရုပ်သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ ဖြစ်လသော်။
ဧကေကစိတ္တက္ခဏေ၊ တခုတခုသော စိတ္တက္ခဏ၌။
တိက္ခတ္တုံ၊ ၃ ကြိမ်။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။
ဣတိ ဣမိနာဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။
ဧကေကစိတ္တက္ခဏေတိက္ခတ္တုံ ဥပ္ပဇ္ဇမာနန္တိ၊ ဟူ၍။
(သင်္ဂဟကာရေန) ဝုတ္တံ၊
[ဤ ဋီကာဆရာကား "ဌီခဏ, ဘင်ခဏ၌ ရုပ်ကို မဖြစ်စေနိုင်" ဟု ယူသည်။]
စတုဒ္ဒိသာ ဝဝတ္ထာပိတာတိ၊ ကား။
အညမညသံသဋ္ဌသီတာ၊ အချင်းချင်း ရောနှောသော ဦးပိုင်းရှိကုန်သည်။
(ဟုတွာ)၊
မူလေန၊ အရင်းပိုင်းအားဖြင့်။
စတူသူ၊ ကုန်သော။
ဒိသာသု၊ အရပ်ရှစ်မျက်နှာတို့၌။
ဝဝတ္ထာပိတာ၊ အသီးအသီး ပိုင်းခြား၍ တည်စေအပ်ကုန်သော။
(နဠကလာပိယော ၌စပ်)။
အညမညံ၊ ချင်း။
အာလိင်္ဂေတွာ၊ ပွေ့ပိုက်သကဲ့သို့ ဖြစ်၍။
ဌိတာ၊ ကုန်သော။
ဘိန္နဝါဟနိကာဝိယံ၊ ကွဲပြားသော လှေတို့သည်ကဲ့သို့၎င်း။
(အညမညုပဋ္ဌာနေဝ ၌စပ်။)
ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ စ ပဝတ္တိယန္တိ၊ ဟူသော စကားကို။
ရူပါဇနကကမ္မဇံ၊ ရုပ်ကို မဖြစ်စေတတ်သော ကံကြောင့်ဖြစ်သော။
ပဉ္စဝိညာဏပ္ပဝတ္တိကာလံ၊ ပဉ္စဝိညာဏ်၏ ဖြစ်ရာအခါကို၎င်း။
(တနည်း) ရူပါဇနကကမ္မဇံ၊ ရုပ်ကို မဖြစ်စေတတ်သော ကံကြောင့်ဖြစ်သော စုတိစိတ်ကို၎င်း။
ပဉ္စဝိညာဏပ္ပဝတ္တိကာလံ၊ ကို၎င်း။
သဟဇာတဝိညာဏပစ္စယဉ္စ၊ တကွဖြစ်သော ဝိညာဉ်ဟူသော အကြောင်းရှိသော နာမ်ကို၎င်း။
သန္ဓာယ၊ ၍။
(သင်္ဂဟကာရော) အာဟ၊
ဟိ၊ မှန်။
(တနည်း) ကသ္မာ၊ ကြောင့်။
ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ ။ပေ။ သန္ဓာယ အာဟ၊ ပြီ။
(ဣတိ ဝိညာယတိ၊ နည်း)။
ဟိ(ယသ္မာ)၊ ကြောင့်။
တဒါ၊ ထိုအခါ၌။
တတော၊ ထို ပဉ္စဝိညာဉ်, သဟဇာတ ဝိညာဉ်ကြောင့်။
နာမမေဝ၊ နာမ်ချည်သာ။
ဟောတိ၊ ၏။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
(ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ ။ပေ။ သန္ဓာယ, အာဟ၊ ပြိ။
ဣတိ ဝိညာယတိ၊ ၏)။
ရူပါဇနက ကမ္မဇံ။ ။ ဤ ပုဒ်သည် ပဉ္စဝိညာဏ၏ ဝိသေသနတည်း။ ဒွေ ပဉ္စ ဝိညာဉ် ၁၀ သည် ရုပ်ကို ဖြစ်စေတတ်, မဖြစ်စေတတ်ဟု ၂ မျိုးမရှိ၊ ရုပ်ကို မဖြစ်စေတတ်သော ပဉ္စဝိညာဉ်သာ ရှိ၏။ ထို့ကြောင့် အနုဋီကာ၌ "ရူပဇနက ကမ္မဇံ" ကို ပဉ္စဝိညာဏ၌ စပ်ခိုက်" ဘူတကထန ဝိသေသန" ဟု ဆိုသည်။ ဤအလို "ရူပါဇနက ကမ္မဇံ" ဟု ဝိဘတျန္တ ၁ ပုဒ် မရှိသင့်, ပဉ္စဝိညာဏနှင့် သမာသ်တွဲလျက် ရှိရမည်။ မဓု၌လည်း သမာသ်တွဲလျက်ပင် ရှိ၏။
တနည်း။ ။ စုတိစိတ်၌ ရည်ရွယ်၍ "ရူပါဇနက ကမ္မဇံ" ဟု ဆိုသည်။ ပဋိသန္ဓေ စိတ်အတွက်မှာ အဋ္ဌကထာ၌ "ပဝတ္တိယံ" ဟူသော စကားဖြင့် တားမြစ်ပြီး ဖြစ်သည်။ ဤသို့လည်း အနုဋီကာ၌ တနည်းဖွင့်သေး၏။ ဤအလို "ရူပါဇနက ကမ္မဇံ" ဟု ဝိဘတျန္တ ရှိရပေလိမ့်မည်။
သဟဇာတ ဝိညာဏပစ္စယာ။ ။ စေတသိက်နာမ်ကို ကျေးဇူးပြုရာ၌ သဟဇာတ ဝိညာဉ်ဟူသော ရုပ်ကို မဖြစ်စေနိုင်သော ဤဘဝ ဒွေပဉ္စ ဝိညာဉ်ပင်တည်း။
ပန၊ ဆက်။ ကမ္မဝိညာဏပစ္စယာ၊ ရှေးဘဝ ကမ္မဝိညာဉ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သဒါပိ၊ အခါခပ်သိမ်းလည်း။ (ပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌ ဖြစ်ခိုက် အခါခပ်သိမ်းလည်း)။ ဥဘယံ၊ နာမ်ရုပ် ၂ ပါးစုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တုံ၊ ငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ စ၊ သည်သာမကေသေး။ ပစ္ဆာဇာတဝိညာဏပစ္စယာ၊ ပစ္ဆာဇာတဝိညာဉ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ရူပံ၊ ပုရေဇာတ ရုပ်သည်။ ဥပတ္ထဒ္ဓံ၊ ထောက်ပံ့ရုံသာ ထောက်ပံ့အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ မှတ်အပ်၏။အသညေသူတိ အာဒိံ၊ အစရှိသော စကားကို။
ကမ္မဝိညာဏပစ္စယံံ၊ တရားကို။
သန္ဓာယ (သင်္ဂဟကာရေန) ဝုတ္တံ၊
ပဉ္စဝေါကာရဘဝေစ ပဝတ္တိယန္တိ၊ ဟူသော စကားကို။
(သန္ဓာယ ဝုတ္တံ ၌စပ်)။
ဘဝင်္ဂါဒိဇနကကမ္မတော၊ ဘဝင် အစရှိသည်ကို ဖြစ်စေတတ်သောရှေးကံမှ။
အညေန၊ အခြားသော ရှေးကံကြောင့်။
ရူပုပ္ပတ္တိကာလံ၊ ရုပ်၏ဖြစ်ရာ အခါကို၎င်း။
နိရောဓသမာပတ္တိကာလံ၊ နိရောဓသမာပတ်ကို ဝင်စားရာအခါကို၎င်း။
ဘဝင်္ဂါဒိဥပ္ပတ္တိကာလတော၊ ဘဝင်အစရှိသည်၏ အဖြစ်ရာအခါမှ။
အညကာလဉ္စ၊ အခြားသော အခါကို၎င်း။
သန္ဓာယ၊ ၍။
(သင်္ဂဟကာရေန) ဝုတ္တံ၊ ပြီ။
ဣတိ၊ ဤ အနက်အဓိပ္ပါယ်သည်။
ယုတ္တံ၊ သင့်၏။
ဟိ၊ မှန်။
ဘဝင်္ဂါဒိဥပ္ပတ္တိကာလေ၊ ဘဝင်အစရှိသည်၏ ဖြစ်ရာအခါ၌။
တံဇနကေနေဝ၊ ထို ဘဝင်အစရှိသည်ကို ဖြစ်စေတတ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။
ကမ္မုနာ၊ ရှေးကံကြောင့်။
ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ ဖြစ်သော။
ရူပံ၊ ရုပ်သည်၎င်း။
သော စ ဝိပါကော၊ ထိုဘဝင်အစရှိသော ဝိပါက်သည်၎င်း။
ကမ္မဝိညာဏ ပစ္စယော၊ ကမ္မဝိညာဉ်ဟူသော အကြောင်းရှိသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဝတ္တုံ၊ ငှာ။
သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။
ဟိ၊ မှန်။
(တနည်း) ကသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဝတ္တုံ၊ ငှာ။
သက္ကာ၊ နည်း။
ဟိ (ယသ္မာ)၊ ကြောင့်။
သဟဇာတဝိညာဏ ပစ္စယာနပေက္ခံ၊ တကွဖြစ်သော ဝိညာဉ်ဟူသော အကြောင်းကို ငဲ့ခြင်းမရှိသည်။
(သမာနံ) ပိ၊ ပါသော်လည်း။
ပဝတ္တိယံ၊ ပဝတ္တိအခါ၌။
ကမ္မေန၊ ရှေးကံကြောင့်။
ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်သော။
ရူပံ၊ ရုပ်သည်၎င်း။
နာမဉ္စ၊ နာမ်သည်၎င်း။
(ဝိပါက်စိတ်ဟူသော နာမ်သည်၎င်း)။
ကမ္မဝိညာဏာနပေက္ခံ၊ ကမ္မဝိညာဉ်ကို ငဲ့ခြင်းမရှိသည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်နိုင်။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
(ဝတ္တံ, သက္ကာ)၊
သဗ္ဗထာတိ၊ ကား။
ပဋိသန္ဓိယံ၊ ပဋိသန္ဓေအခါ၌၎င်း။
ပဝတ္တေစ၊ ပဝတ္တိအခါ၌၎င်း။
(ရူပမေဝ ဟောတိ ၌စပ်)။
သဟဇာတဝိညာဏပစ္စယာ၊ တကွဖြစ်သော ဝိညာဉ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။
နာမရူပံ၊ နာမ်ရုပ်ကို၎င်း။
ကမ္မဝိညာဏပစ္စယာ စ၊ ကမ္မဝိညာဉ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။
နာမရူပဉ္စ၊ ကို၎င်း။
ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။
ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေထိုက်၏။
နာမဉ္စ ရူပဉ္စနာမရူပဉ္စ နာမရူပန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။
နာမရူပသဒ္ဒေါ၊ စတုတ္ထ နာမရူပသဒ္ဒါသည်။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
ဧကဒေသေန၊ တစိတ်တပိုင်းဖြစ်သော။
နာမသဒ္ဒေနံ၊ နာမသဒ္ဒါနှင့်။
နာမသဒ္ဒဿ၊ ပဌမ နာမသဒ္ဒါ၏။
သရူပေါ၊ တူသော ရုပ်သွင်ရှိသည်။
(ဟောတိ)
(အတ္တနော၊ ၏။
ဧကဒေသေန၊ သော)။
ရူပသဒ္ဒေနစ၊ ရူပသဒ္ဒါနှင့်လည်း။
ရူပသဒ္ဒဿ၊ ဒုတိယ ရူပသဒ္ဒါ၏။
သရူပေါ၊ သည်။
(ဟောတိ)၊
["အတ္တနော သကလေန နာမရူပသဒ္ဒေန နာမရူပ သဒ္ဒဿ သရူပေါ" ဟု ရှိသင့်သေး၏ဟု ထင်သည်။]
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သရူပါနံ ဧကသေသောတိ၊ ဟူသော သုတ်ဖြင့်။
နာမရူပသဒ္ဒါဿ၊ စတုတ္ထ နာမရူပသဒ္ဒါတခု၏။
ဌာနံ၊ တည်ခြင်းကို၎င်း။
(ကြွင်းကျန်ခြင်းကို၎င်း)။
ဣတရေသံ၊ စတုတ္ထ နာမရူပသဒ္ဒါမှ တပါးကုန်သော။
နာမရူပသဒ္ဒါနံ၊ နာမသဒ္ဒါ, ရူပသဒ္ဒါ, နာမ ရူပသဒ္ဒါတို့ကို။
အဒဿနံစ၊ မမြင်ရခြင်းကို၎င်း။
(ကျေပျောက်ခြင်းကို၎င်း)။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်ထိုက်၏။
ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်မှ။
အညံ၊ အခြားသော ကုသိုလ်, အကုသိုလ်, ကြိယာစိတ်သည်။
အဝိပါကံ၊ အဝိပါကမည်၏။
[ဤ၌ အသဒ္ဒါ "အည" အနက်ဟော။]
ယတော၊ အကြင့်ကြောင့်။
ဒွိဓာ၊ ၂ ပါး အပြားအားဖြင့်။
မတံ၊ သိအပ်၏။
တတော၊ ထို့ကြောင့်။
ဣဒံ၊ အသညအတွက် "ဝိညာဏပစ္စယာ ရူပံ " ဟူသော ဤစကားသည်။
ယုတ္တမေဝ၊ သင့်သည်သာ။
ဣတိ၊ သို့။
ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေထိုက်၏။
[ဆောင်]
၁။ အရူပဘုံ, ဖြစ်ခိုက်ကြုံ, မစုံနာမ်သာဖြစ်။
၂။ ပဉ္စဝေါကာ ဖြစ်ခိုက်မှာလည်း ,ရှေးခါကမ္မ ဝိညာဏကြောင့် ,ပဉ္စဝိညာ, ဖြစ်သောအခါ, မှန်စွာ နာမ်သာခြင်း။
၃။ သဟဇာတ, ပဉ္စဝိညာ, ဖြစ်သောအခါ, နာမ်သာစေတသိက်ဖြစ်။
၄။ အသညဘုံ, ဖြစ်ခိုက်ကြုံ, မစုံ ရုပ်သာဖြစ်။
၅။ ပဉ္စဝေါကာ, ဖြစ်ခိုက်မှာလည်း , ရှေးလာကံတွက်, ဝိပါက်ထွေထွေ, မဖြစ်စေ, မသွေရုပ်သာဖြစ်။
၆။ နိရောဓသမာ, ဝင်သောအခါ, မှန်စွာ ရုပ်သာဖြစ်။
၇။ ဘဝင်စသား, ဝိပါက်များသို့, ဖြစ်ပွားကာလ, ခါသမယမှ, အညကာလံ, ရှေးဝိညာဏ်, အမှန် ရုပ်သာဖြစ်။
၈။ ပဉ္စဝေါကာ, ကြွင်းသောအခါ ၂ ဖြာ နာမ်ရုပ်ဖြစ်။
၉။ အဋ္ဌကထာ, ကျမ်းဋီကာ, ဖွင့်ရာအကုန်စစ်။
မှတ်ချက် ။ ။ (၈) နံပါတ်၌" သဟဇာဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပံ" ကို ကြည့်၍ ဤဘဝ၌ ရုပ်ကိုဖြစ်စေတတ်သော ဝိညာဉ်ကြောင့် တကွဖြစ်ဘက် စေတသိက်နာမ်, စိတ္တဇရုပ်ကို၎င်း, "ကမ္မဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပံ" ကို ကြည့်၍ ရှေးဘဝက ကမ္မဝိညာဉ်ကြောင့် ဤဘဝ၌ စိတ် စေတသိက်ဟူသော ဝိပါက်နာမ်, ကမ္မဇရုပ်ကို၎င်း ဖြစ်သင့်သလို ယှဉ်စေပါ ဟု ဋီကာဆိုပုံကို ကြည့်၍ သိပါ။
ကုသလာဒိစိတ္တက္ခဏေတိ (ဧတ္ထ)၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။
အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။
အကုသလကြိယစိတ္တက္ခဏေဝိယ၊ အကုသိုလ်စိတ္တက္ခဏ, ကြိယာစိတ္တက္ခဏ၌ကဲ့သို့။
ဝိပါကစိတ္တက္ခဏေပိ၊ ဝိပါက် စိတ္တက္ခဏ၌လည်း။
ဝိပါကာဇနက ကမ္မသမုဋ္ဌာနံ၊ မုချအကျိုးဖြစ်သော ဝိပါက်ကို မဖြစ်စေတတ်သောကံဟူသော ဖြစ်ကြောင်းရှိသော ရုပ်ကို။
သင်္ဂဟိတံ၊ သိမ်းယူအပ်ပြီ။
ဣတိ၊ သို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိထိုက်၏။
ပန၊ ဆက်။
ဝိပါကစိတ္တက္ခဏေ၊ ဝိပါက်စိတ္တက္ခဏ၌။
အဘိသင်္ခါရ ဝိညာဏပစ္စယာ၊ ရှေးဘဝက ပြုအပ်ခဲ့သော အဘိသင်္ခါရဝိညာဉ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။
ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။
ဥဘယံစ၊ နာမ်ရုပ် ၂ ပါး ကိုလည်း။
ဥပလဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
တာဒိသစ၊ နာမ်ရုပ် ၂ ပါး ကိုလည်း။
ဥပလဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။
ဣတိ၊ ကြောင့်။
တာဒိသဝိပါကစိတ္တက္ခဏဝဇ္ဇနတ္ထံ၊ ထို ကဲ့သို့ ရှုအပ်သော ဝိပါက်စိတ္တက္ခဏကို ကြဉ်ခြင်း အကျိုးငှာ။
ကုသလာဒိစိတ္တက္ခဏေတိ၊ ဟူ၍။
(သင်္ဂဟကာရေန) ဝုတ္တံ၊ ပြီ။
သုတ္တန္တိက ပရိယာယေနာတိ၊ ဟူသော စကားကို။
ပဋ္ဌာနေ၊ ပဋ္ဌာန်းပါဠိတော်၌။
ရူပါနံ၊ ရုပ်တို့၏။
ဥပနိဿယ ပစ္စယဿ၊ ဥပနိဿယ ပစ္စည်း၏။
ဝါ၊ ကို။
အဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မမူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။
ပန၊ ကား။
သုတ္တန္တေ၊ သုတ္တန်ပါဠိတော်၌။
ယသ္မိံ၊ အကြင် အကြောင်းသည်။
သတိ၊ ရှိလသော်။
ယံ၊ အကြင်အကျိုးသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
(ယသ္မိံ၊ အကြင်အကြောင်း သည်)။
အသတိ စ၊ မရှိပြန်သော်လည်း။
ယံ၊ အကြင်အကျိုးသည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
သော၊ ထို အကြောင်းသည်။
တဿ၊ ထို အကျိုး၏။
ဥပနိဿယော၊ အားကြီးသော မှီရာအကြောင်းသည်။
နိဒါနံ၊ နိဒါန်းသည်။
ဟေတု၊ အကြောင်းသည်။
ပဘဝေါ၊ စ၍ဖြစ်ရာသည်။
(ဟောတိ၊ ၏)။
ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။
ဝိညာဏူပနိသံ နာမရူပန္တိ၊ ဟူ၍။
ရူပဿစ၊ ရုပ်၏လည်း။
ဝိညာဏူပနိဿယတာ၊ ဝိညာဉ်ဟူသော အားကြီးသော မှီရာအကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။
ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီ။
[နာမရူပံ၊ နာမ်ရုပ်သည်။
ဝိညာဏူပနိသံ၊ ဝိညာဉ်ဟူသော အားကြီးသော မှီရာအကြောင်းရှိ၏။]
စ၊ သည်သာမကသေး။
ဝနပတ္ထပရိယာယေ၊ ဝနပတ္ထဒေသနာတော်၌။
ဝနသဏ္ဍ ဂါမ နိဂမ နဂရ ဇနပဒ ပုဂ္ဂလူပနိဿယော၊ တောအုပ်, ရွာ, နိဂုမ်း, မြို့, ပုဂ္ဂိုလ်ဟူသော အားကြီးသော မှီရာအကြောင်းရှိသော။
ဣရိယာပထဝိဟာရော၊ ဣရိယာပုထ် ဟူသော နေခြင်းကို။
(ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီ)။
တတောစ၊ ထို ဣရိယာပုထ်တည်းဟူသော နေခြင်းကြောင့်လည်း။
စီဝရာဒီနံ၊ သင်္ကန်း အစရှိကုန်သော။
ဇီဝိတပရိက္ခာရာနံ၊ အသက်၏ အဆောက်အဦးတို့၏။
ကသိရေနစ၊ ငြိုငြင်ပင်ပန်းသဖြင့်၎င်း။
အပ္ပကသိရေနစ၊ မငြိုငြင်မပင်ပန်းသဖြင့်၎င်း။
သမုဒါဂမနံ၊ ကောင်းစွာဖြစ်ပေါ်၍ လာခြင်းကို။
ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီ။
စ၊ ဆက်။
ဝနသဏ္ဌာဒယော၊ တောအုပ် အစရှိသည်တို့သည်။
ဣရိယာ ပထာနံ၊ ဣရိယာပုထ်တို့၏၎င်း။
စီတရာဒိသမုဒါဂမနဿစ၊ သင်္ကန်း အစရှိသည်တို့၏ ကောင်းစွာ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း၏၎င်း။
အာရမ္မဏူပနိဿယာဒိ ဘာဝံ၊ အာရမ္မဏူပနိဿယ အစရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။
န ဘဇန္တိ၊ မကပ်ဝင်ကုန်။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဝိနာ၊ အကြောင်းနှင့် ကင်း၍။
အဘာဝေါ ဧဝစ၊ မဖြစ်ခြင်းကိုသာလျှင် လည်း။
သုတ္တန္တပရိယာယတော၊ သုတ္တန်ဒေသနာတော်အားဖြင့်။
ဥပနိဿယဘာဝေါ၊ ဥပနိဿယ၏ အဖြစ်ဟူ၍။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်ထိုက်၏။
နာမဿ၊ နာမ်၏။
(ပစ္စယော ၌စပ်)။
အဘိသင်္ခါရဝိညာဏံ၊ အဘိသင််ခါရဝိညာဉ်သည်။
ကမ္မာရမ္မဏပဋိသန္ဓိအာဒိ ကာလေ၊ ကံဟူသော အာရုံရှိသော ပဋိသန္ဓေ အစရှိသည်တို့၏ ဖြစ်ရာအခါ၌။
အာရမ္မဏပစ္စယောဝ၊ အာရမ္မဏပစ္စည်းသည်သာ။
ဟောတိ၊ ၏။
ဣတိ၊ ဤအနက်အဓိပ္ပါယ်သည်။
ဝတ္တဗ္ဗမေဝ၊ အထူးဆိုဘွယ်သည်ပင်။
နတ္ထိ၊ မရှိတော့။
[ကံဟူသော အဘိသင်္ခါရဝိညာဉ်ကို အာရုံပြု၍ ပဋိသန္ဓေစိတ်ဖြစ်ရာအခါ၌ အဘိသင်္ခါရဝိညာဉ်ဟူသော ကံသည် ပဋိသန္ဓေနာမ်အားကျေးဇူးပြု၏။ ဤအကြောင်းအရာကို အထူးဆိုဘွယ်မရှိ, အလွန်ထင်ရှားသည် ဟူလို။]
ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။
ရူပဿေဝ၊ ရုပ်အားသာ။
သုတ္တန္တိကပရိယာယတော၊ သုတ္တန္တိက ဒေသနာတော်အားဖြင့်။
ဧကဓာ၊ တပါးသော အဘို့အားဖြင့်။
ပစ္စယဘာဝေါ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။
ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီ။
ဟိ၊ မှန်။
သသံသယဿ၊ ယုံးမှားဘွယ်နှင့် တကွဖြစ်သော။
ရူပဿ၊ ရုပ်၏။
တံ၊ ထို အဘိသင်္ခါရဝိညာဉ်သည်။
ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သော။
ဝါ၊ ဆိုလိုက်လျှင်။
နာမဿ၊ (သံသယရှိဘွယ်မလိုသော) နာမ်၏။
(ပစ္စယော၊ သည်)။
ဟောတိ၊ ၏။
ဣတိ၊ ဤအနက်အဓိပ္ပါယ်သည်။
ဝတ္တဗ္ဗမေဝ၊ ဆိုဘွယ်သည်ပင်။
နတ္ထိ၊ မရှိတော့။
ဣတိ၊ ဤသို့ မှတ်အပ်၏။
ပဝတ္တဿ၊ အဆက်မပြတ်ဖြစ်သော ရုပ်နာမ်၏။
ဝါ၊ ပဝတ္တိရုပ်နာမ်၏။
ပါကဋတ္တာ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
အပါကဋံ၊ မထင်ရှားသော။
ပဋိသန္ဓိံ၊ ပဋိသန္ဓေကို။
ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။
ကထံ ပနေတန္တိအာဒိနာ၊ အစရှိသော စကားဖြင့်။
ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏။
သုတ္တတော၊ ပါဠိတော်အားဖြင့်။
နာမံ၊ နာမ်သည်၎င်း။
ယုတ္တိတော၊ အသင့်ယုတ္တိအားဖြင့်။
ရူပံ၊ ရုပ်သည်၎င်း။
ဝိညာဏပစ္စယာ၊ ဝိညာဉ် ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိထိုက်၏။
ယုတ္တိတော၊ အသင့်ယုတ္တိအားဖြင့်။
သာဓေတါာ၊ ပြီးစေပြီး၍။
("စိတ္တေ ဟိ ပသန္နေ အပ္ပသန္နေ ဝါ တဒနုရူပါနိ" စသည်ဖြင့် ပြီးစေပြီး၍)။
သုတ္တေန၊ ပါဠိတော်ဖြင့်။
တံ၊ ထို ကျေးဇူးပြုပုံကို။
ဒဠှံ၊ ခိုင်မြဲအောင်။
ကရောန္တော၊ ပြုလိုသည်။
(ဟုတွာ)၊
ကမ္မသမုဋ္ဌာနဿာပိ ဟီတိ အာဒိံ၊ အစရှိသော စကားကို။
အာဟ၊
စိတ္တသမုဋ္ဌာနဿေဝါတိ၊ ကား။
စိတ္တသမုဋ္ဌာနဿ ဝိယ၊ စိတ္တသမုဋ္ဌာနရုပ်၏ ကဲ့သိ့။
(ဣဝကို "ဝိယ" ဟု ဖွင့်)။
(ကမ္မသမုဋ္ဌာနဿပိ ၌စပ်)။
ယသ္မာ၊ အကြာင့်ကြောင့်။
နာမရူပမေဝ၊ နာမ်ရုပ်ချည်းသာ။
ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်နေသည်ကို။
ဒိဿတိ၊ တွေ့မြင်အပ်၏။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တဒေဝ၊ ထိုနာမ်ရုပ်ကိုသာ။
ဝဒန္တေန၊ ဟောတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။
အနုတ္တရံ၊ အတူမရှိ မြတ်သော။
ဓမ္မစက္ကံ၊ တရားတည်းဟူသော အာဏာစက်ကို။
ပဝတ္တိတံ၊ လည်စေတော်မူအပ်ပြီ။
ဟိ၊ မှန်။
ဓမ္မစက္ကပဝတ္တနံ၊ ဓမ္မစကြာကိုလည်းစေခြင်းဟူသည်။
သုညတာပကာသနံ၊ အတ္တမှ ကင်းဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းတည်း။
ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးကား။
အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏ အလိုတည်း။
ဝါ၊ အဋ္ဌကထာနည်းမှ တနည်းကား။
နာမရူပမတ္တတာဝစနေနဝ၊ နာမ်ရုပ်မျှ၏ အဖြစ်ကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော နာမရူပံ ဟူသော စကားဖြင့်ပင်။
ပဝတ္တိယာ၊ အဆက်မပြတ်ဖြစ်သော နာမ်ရုပ်၏။
ဒုက္ခသစ္စမတ္တတာ၊ ဒုက္ခသစ္စာမျှ၏ အဖြစ်ကို။
ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီ။
ဒုက္ခသစ္စပ္ပကာသနေန၊ ဒုက္ခသစ္စာကို ပြခြင်းဖြင့်။
တဿ၊ ထို ဒုက္ခသစ္စာ၏။
သမုဒယော စ၊ ကြွင်းသော အကြောင်းနှင့် ပေါင်းမိလသော် ဖြစ်ကြောင်း သမုဒယသစ္စာသည်၎င်း။
ဝါ၊ ကို၎င်း။
တဿ၊ ထို သမုဒယ၏။
နိရောဓောစ၊ ချုပ်ကြောင်းနိရောဓ သစ္စာသည်လည်း။
ဝါ၊ ကို၎င်း။
နိရောဓ ဂါမီ၊ နိရောဓသို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော။
မဂ္ဂေါစ၊ မဂ္ဂသစ္စာသည်၎င်း။
ဝါ၊ ကို၎င်း။
ပကာသိတောဧဝ၊ ထင်ရှားပြအပ်ပြီးသည်သာ။
ဟောတိ၊ ဖြစ်တော့၏။
(ကသ္မာ၊ နည်း)။
အဟေတုကဿ၊ အကြောင်းမရှိသော။
ဒုက္ခဿ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏။
(အဘာဝါစ၊ မရှိခြင်းကြောင့်၎င်း)။
ဟေတုနိရောဓာ၊ အကြောင်း သမုဒယသစ္စာ၏ချုပ်ခြင်းကြောင့်။
အနိရုဇ္ဈနကဿ၊ မချုပ်သော အကျိုးတရား၏ (ဒုက္ခ၏)။
အဘာဝါစ၊ ကြောင့်၎င်း။
နိရောဓဿ၊ ချုပ်ကြောင်းနိရောဓ၏။
ဥပါယေန၊ အကြောင်းဖြစ်သော မဂ္ဂနှင့်။
ဝိနာ၊ ကင်း၍။
အနဓိဂန္တဗ္ဗတ္တာ၊ မရထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်းတည်း။
ဣတိ၊ ဤနည်းအားဖြင့်။
စတုသစ္စပ္ပကာသနံ၊ သစ္စာ ၄ ပါးကို ထင်ရှားပြတတ်သော။
ဓမ္မစက္ကပဝတ္တနံ၊ ဓမ္မစက္ကပဝတ္တန သုတ်ကို။
ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေထိုက်၏။
["အဟေတုကဿ ဒုက္ခဿ အဘာဝါ" ဟူသော ဟိတ်၏အကျိုးသည်။ "တဿ သမုဒယော ပကာသိတော ဟောတိ" တည်း။
"ဟေတုနိရောဓာ အနိရုဇ္ဈနကဿစ အဘာဝါ" ဟူသော ဟိတ်၏ အကျိုးသည် ။
"တဿ စနိရောဓော ပကာသိတော ဟောတိ" တည်း။
"နိရောဓဿဏ ဥပါယေန ဝိနာ အနဓိဂန္တဗ္ဗတာ" ဟူသော ဟိတ်၏ အကျိုးသည် "မဂ္ဂေါ ပကာသိတော ဟောတိ" တည်း။ ဤသို့ ဟိတ် ၃ ပါးနှင့်ဖလ ၃ ပါးကို အစဉ်အတိုင်းစပ်ပါ။]
နာမရူပပဒနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။