စ၊ စောဒနာဦးအံ့။ စတ္တာရောပိ၊ ၄ ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အဓိပတယော၊ တို့ကို။ ဧကက္ခဏေ၊ ၌။ လဗ္ဘန္တိနနု၊ ရအပ်ကုန်သည် မဟုတ်လော။ [စောဒက ပုဂ္ဂိုလ်က အဓိပတ်အဖြစ်ဖြင့် တပြိုင်နက်ရသည်ဟု ယူသည်။] ပန၊ ထိုသို့ပင် အဓိပတိ ၄ပါးလုံး တပြိုင်နက်သော ခဏ၌ ရနိုင်ပါသော်လည်း။ အညမညဿ၊ တပါးတပါး၏။ အဓိပတယော၊ တို့သည်။ န ဘဝန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ (ကသ္မာ၊ နည်း)။ စတ္တာရော ဣဒ္ဓိပါဒါ နမဂ္ဂါဓိပတိနောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဟိ၊ မှန်။ ရာဇပုတ္တောပမာပိ၊ မင်းသား ၄ ယောက် ဥပမာသည်လည်း။ ဧတမတ္ထံ၊ ဤအနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။ [တခုသော ခဏ၌ အဓိပတိ ၄ ပါးတို့ တပြိုင်နက်ရနိုင်၏။ သို့သော် "တပါးတပါး၏ အဓိပတိ ကား မဟုတ်" ဟူသော အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။] ဒီပေတိနနု၊ ပြသည် မဟုတ်လော။ ဣတိ၊ ဤကား စောဒနာတည်း။

န၊ မဟုတ်။ [ဧကက္ခဏ၌ အဓိပတိ ၄ ပါး တပြိုင်နက် မရနိုင်။] (ကသ္မာ၊ နည်း)။ ဧကက္ခဏေ၊ ၌။ ဒုတိယဿ၊ ၂ ပါးမြောက်သော။ အဓိပတိနော၊ ၏။ အဘာဝတော ဧဝ၊ မဖြစ်နိုင်ခြင်းသာတည်း။ [သမ္ပယုတ်အားဖြင့် ဆန္ဒ စသော ၄ ပါးတို့ တပြိုင်နက်ယှဉ်နိုင်ကြသော်လည်း အဓိပတိကား ၂ ပါးမဖြစ်, တပါးသာ ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။] န မဂ္ဂါဓိပတိနောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ရာဇပုတ္တောပမာ၊ မင်းသား ၄ ယောက် ဥပမာသည်။ အဓိပတိံ၊ ကို။ န ကရောန္တိ၊ မပြုကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမမေဝအတ္ထံ၊ ကိုသာ။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ [အဓိပတိ မပြုနိုင်ဟူသော အဓိပ္ပါယ်ကိုသာ ပြသည်။] အဓိပတီနံ၊ တို့၏။ သဟဘာဝံ၊ တကွဖြစ်ခြင်းကို။ န ဒီပေတိ၊ ပြသည် မဟုတ်။

တံ၊ ထို အဓိပတိ ၄ ပါးတို့၏ တကွဖြစ်ခြင်းကို မပြဟူသော အနက် အဓိပ္ပါယ်ကို။ ကထံ၊ အဘယ်နည်းဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိထိုက်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤကား အမေးတည်း။

ပဋိက္ခိတ္တတ္တာ၊ ပယ်တော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏)။

ဟိ၊ မှန်။ အဓိပတိ ပစ္စယနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ (ပဋ္ဌာန်းပါဠိတော်၌)။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်တော်မူအပ်ပြီ။ (ကိံ၊ နည်း)။ ပန၊ ပရိဟာရပက္ခမှတပါး စောဒကပက္ခကို ဆိုဦးအံ့။ ဟေတုပစ္စယနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဟေတူ ဟေတု သမ္ပယုတ္တကာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံယထာ၊ ဟောတော်မူအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဣဓ၊ ဤအဓိပတိ ပစ္စယနိဒ္ဒေသ၌။ အဓိပတီ အဓိပတိသမ္ပယုတ္တကာနန္တိ၊ ဟူ၍။ အဝတွာ၊ ဟောတော်မမူဘဲ။ ဆန္ဒာဓိပတိ ဆန္ဒမ္ပယုတ္တကာနန္တိ အာဒိနာ၊ အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာကို။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကတာ၊ ပြုတော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤကားအမေးတည်း။

ဧကက္ခဏေ၊ ၌။ အဘာဝတော၊ အဓိပတိတို့၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ (ကတာ)၊ [ဤ "ဧကက္ခဏေ အဘာဝတော" ဖြင့် အဓိပတိတို့၏ သဟဘာဝကို ပယ်ပြီးဖြစ်သည် ဟူလို။] ဣဝိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။ [ရှေးနိဿယ၌ "ဝုတ္တံ" ဟု ရှိ၏၊ ကောင်းသည်။]

စ၊ ဆက်။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ အဓိပတီနံ၊ တို့၏။ သဟဘာဝေ၊ တကွဖြစ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ (န ကာတဗ္ဗံ သိယာ၌စပ်)။ အရိယမဂ္ဂသမင်္ဂိဿ ဝီမံသာ ဓိပတေယျံ မဂ္ဂံ ဘာဝေန္တဿာတိ၊ ဟူ၍။ ဝိသေသနံ "ဝီမံသာဓိပတေယျံ" ဟူသော ဝိသေသနသည်။ ကတ္တဗ္ဗံ၊ ပြုထိုက်သည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ (ကသ္မာ၊ နည်း)။ အဝီမံသာဓိပတိကဿ၊ ဝီမံသာဓိပတိ မရှိသော။ မဂ္ဂဿ၊ ၏။ အဘာဝါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ [မဂ် အခိုက်အတံ့၌ အဓိပတိ ၄ ပါး တပြိုင်နကဖြစ်နိုင်လျှင် အဝီမံသာဓိပတိ မဂ်မရှိသောကြောင့် "ဝီမံသာဓိပတေယျံ" ဟု ဝိသေသန ပြုဘွယ် မလိုသောကြောင့်တည်း။]

စ၊ ဆက်။ ဆန္ဒာဒီနံ၊ တို့၏။ အညမညာဓိပတိကရဏဘာဝေ၊ အချင်းချင်း အဓိပတိကို ပြုတတ်ကုန်သည်၏ အဖြစ်သည်။ (သတိ၊ သော်)။ ဝီမံသံ ဌပေတွာ တံသမ္ပယုတ္တောတိ အာဒိနာ၊ အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင်။ ဆန္ဒာဒီနံ၊ တို့၏။ ဝီမံသာဓိပတိကတ္တဝစနံ၊ ဝိမံသာဓိပတိရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ဆိုကြောင်းစကားသည်။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုထိုက်သည်။ နသိယာ၊ ရာ။

တထာ၊ ထိုမှတပါး။ စတ္တာရော အရိယမဂ္ဂါ သိယာ မဂ္ဂါဓိပတိနော သိယာ န ဝတ္တဗ္ဗာ မဂ္ဂါဓိပတိနောတိ၊ ဟူကုန်သော။ ဧဝမာဒီဟိပိ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့ဖြင့်လည်း။ [အချို့သာရှိ၍ အချို့မရှိဟူသော ပါဠိရပ်တို့ဖြင့်လည်း။] အဓိပတီနံ၊ တို့၏။ သဟဘာဝေါ၊ တကွဖြစ်ခြင်းကို။ ပဋိက္ခိတ္တောဧဝ၊ ပယ်အပ်ပြီးသည်သာ။ ဣတိ၊ အပြီးတည်း။

ဣဒ္ဓိပါဒဝိဘင်္ဂဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။