သဗ္ဗဝိသယပ္ပတ္တိပ္ပတ္တိ နိဝါရဏဝသေန၊ အလုံစုံသာ အာရုံသို့ ရှေးရှုရောက်ခြင်းကို တားမြစ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်၌။ သီဒနံ၊ ဆုတ်နစ်ခြင်းသည်။ သံသီဒနံ၊ မည်၏ ဥဋ္ဌေတုမ္ပိ၊ ထခြင်းငှာလည်း။ အသက္ကုဏေယျတာကရဏဝသေန၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတိဗလဝံ၊ အလွန်အားကြီးသော။ (သီဒနံ၊ သည်။ ဝိသီဒနံ၊ မည်၏)။ ဝါ၊ တနည်း။ ဝိရူပံ၊ ဖောက်ဖောက်ပြန်ပြန် ။ သီဒနံ၊ သည်။ ဝိသီဒနံ၊ မည်၏။

အညံ၊ ဉာတိဗျသန အစရှိသော အာရုံမှ တပါးသော။ ဝိသယံ၊ အာရုံသို့။ အဂန္တွာ၊ မသွားမူ၍။ ဉာတိဗျသနာဒီသု၊ ဉာတိဗျသန အစရှိသော အာရုံတို့၌။ ဝိရူပေါ၊ ဖောက်ပြန်သော။ အာသင်္ဂေါ၊ ကပ်ငြိခြင်းတည်း. တတ္ထေဝ၊ ထိုဉာတိဗျသန အစရှိသော အာရုံတို့၌သာ။ အဝဗန္ဓတာ၊ စပ်ဖွဲ့သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဗျာသတ္တိ၊ မည်၏။ [ဝိ+ အာသတ္တိ၊ ဝိကို ဝိရူပေါ ဟု ဖွင်၍ အာသတ္တိကို အာသင်္ဂေါ" ဟု ဖွင့်သည်။]

နိတ္တုနနကရဏတော၊ ညဉ်းတွားခြင်းကို ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိတ္တုနနရသော၊ မည်၏။

ဝိသီဒနံ၊ ဖောက်ဖောက်ပြန်ပြန်ဆုတ်နစ်ခြင်းသည်။ ဝိသာဒေါ၊ မည်၏။

(ဥပါယာသဿ၊ ၏)။ ဒေါသတ္တာ၊ တရားကိုယ်အားဖြင့် ဒေါသ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ န ဒုက္ခေါ၊ ဒုက္ခမဟုတ်။ ဝါ၊ တနည်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓပရိယာပန္န ဓမ္မန္တရတ္တာ၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာ၌ အကျုံးဝင်သော တရားတမျိုး၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (သယံ ,န ဒုက္ခေါ)၊

ပန၊ ဝါဒန္တရကား။ ယေ၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဒေါမနဿမေဝ၊ ကိုပင်။ ဥပါယာသောတိ၊ ဟူ၍။ ဝဒေယျုံ၊ ပြောဆိုကုန်ရာ၏။ တေ၊ ထို ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ဥပါယာသော တီဟိ ခန္ဓေဟိ ။ပေ။ သမ္ပယုတ္တောတိ၊ ဟူသော။ ဣမာယ ပါဠိယာ၊ ဤ ဓာတုကထာပါဠိတော်ဖြင့် ။ ပဋိက္ခိပိတဗ္ဗာ၊ ပယ်မြစ်ထိုက်ကုန်၏။ [ဤ ပါဠိ၏ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို ဓာတုကထာ ကျနစွာဆိုပြီး သူတို့အတွက် နားလည်ပြီး ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။] သံသီဒနံ။ ။သံကို “သမန္တတော” ဟု ဖွင့်သည်။ “သီဒနံ၊ ဆုတ်နစ်ခြင်း”ဟူသည် ဉာတိဗျသန စသော အာရုံမှတပါး အခြားအာရုံသို့ မရောက်စေဘဲ ဉာတိဗျသန အစ ရှိသော အာရုံကိုသာ တွေး၍ ဆွေးနေခြင်းတည်း။ ထိုသို့ ဉာတိဗျသန အစရှိသော အာရုံကိုသာ တွေး၍ ဆွေးနေခြင်းသည် ထိုအာရုံ၌ နစ်မြုပ်၍နေခြင်းပင်တည်း။

ဝိသာဒပ္ပတ္တိယာ၊ အထူးထူး အပြားအပြားဆုတ်နစ်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ သုခဒုက္ခကရဏံ၊ သုခဒုက္ခ၏ အကြောင်းကို။ အဂဏယိတွာ၊ မရေတွက်မူ၍။ ဒုက္ခဋ္ဌာနာဒီနိ၊ ဆင်းဆင်းရဲရဲ ရပ်တည်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ ကရောန္တာနံ၊ ပြုရကုန်သောတော၌ ပုန်းနေသူ တို့၏။ ဥပါယာသော၊ သည်။ ကာယိကဒုဥ္ခဿ၊ ၏။ ဝတ္ထု၊ တည်ရာအကြောင်းသညး်။ ဟောတိ၊ ဝိသာဒနဝသေနေဝ၊ အထူးအထူး အပြားပြား ဆုတ်နစ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်ပင်။ ဉာတိ ဝိနာသာဒီနိ၊ တို့ကို။ စိန္တေန္တာနံ၊ ကြံစည်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဒေါမနဿဿ၊ ၏။ (ဝတ္ထု, ဟောတိ)၊

အတ္တနော၊ မိမိဟူသော ဥပါသာယ၏။ ပဝတ္တိက္ခဏေယေဝ၊ ဖြစ်ရာခဏ၌ ပင်။ ဥပါယာသော၊ သည်။ ဒေါမနဿ သမ္ပယောဂတော၊ ဒေါမနဿနှင့် သမ္ပယုတ်ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပရိဒဟတိ၊ ထက်ဝန်းကျင် လောင်မြှိုက်တတ်၏။ အဝိပ္ဖါရိကတာကရဏဝသေန၊ ပျံ့ပျံ့ပျူးပျူး မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ ဝိသောဒေတိ၊ ဆုတ်နစ်စေတတ်၏။ တဒုဘယကရဏေနေဝ၊ ထို စိတ္တပရိဒဟန, ကာယဝိသာဒန ၂ မျိုးကို ပြုခြင်းအားဖြင့်ပင်။ တတော၊ ထို ၂ မျိုးမှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ တံ နိမိတ္တံ၊ ထို ၂ မျိုးဟူသော အကြောင်းရှိသော။ ကာယိကံ၊ သော. စေတသိကဉ္စ၊ သော။ အဓိမတ္တံ၊ သော။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ ဇနယတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခေါ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီ။