သစ္စံ၊ မှန်ပါ၏။
(စောဒက အယူအတိုင်းတော့မှန်ပါ၏)။
ပန၊ ထိုသို့ပင် မှန်ပါသော်လည်း။
ကာမုပါဒါနဿ၊ ၏။
ဝါ၊ ကို။
တဏှာဂဟဏေန၊ တဏှာသဒ္ဒါဖြင့်။
ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်ပြီး၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။
ပစ္ဆေဒေါပိ ပန အတ္ထိ။ ။သို့ဖြစ်လျှင် အဋ္ဌကထာ၌ "တတ္ထ ပစ္ဆိန္နတ္တာဝ" ဟူသော အကြောင်းသည် လုံးလုံး မသင့်သောအကြောင်း ဟု မှတ်ရမည်လောဟု မေးဘွယ်ရှိသောကြောင့် "ပစ္ဆေဒေါပိ ပန အတ္ထိ" ဟု မိန့်သည်။ ပစ္ဆေဒအကြောင်းလည်းရှိပါသည် ဟူလို၊ သို့သော် အဋ္ဌကထာ၌ ပစ္ဆေဒအကြောင်းအပြင် "အပိစ" ဟု အကြောင်းတနည်း ပြပြန်၏။ ထိုအကြောင်းကား ဤမူလဋီကာ၌ ပြအပ်သော ဇာတိ ဇရာမရဏတို့က အဝိဇ္ဇာ၏ အကြောင်း မဖြစ်သင့်ခြင်းနှင့် သဘောတူပင်တည်း။ ထို့ကြောင့် "တေနေဝ အပိစာတိ အာဒိမာဟ" ဟု မိန့်၏။ [တေနေဝါတိ အသမ္ဘဝေနေဝ။ အနု။]
ကာမုပါဒါနဿ ။ပေ။ ဂဟိတတ္တာ။ ။ ဤပုဒ်ကို "ဒိဋ္ဌိဧဝ ဂဟိတာ" ၌စပ်၊ "တဏှာပစ္စယာ ဥပါဒါနံ" ၌ တဏှာ သဒ္ုါဖြင့် ကာမုပါဒါန်ကို ယူအပ်ပြီးဖြစ်၏၊ ထို့ကြောင့် "ဥပါဒါနံ" အရ ဒိဋ္ဌိ (ဥပါဒါန်) ကိုသာ ယူရသည် ဟူလို။
နာမေဝိယ၊ နာမ်၌ကဲ့သို့။ ဝိသေသပစ္စယတ္တာဘာဝါ စ၊ ထူးသော ပစ္စည်း၏ အဖြစ်၏ မရှိခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဥပါဒါနဂ္ဂဟဏေန၊ ဥပါဒါန သဒ္ဒါဖြင့်။ တဏှာပစ္စယာ၊ တဏှာဟူသော ပစ္စည်းရှိသော ပစ္စယုပ္ပန်လည်း ဖြစ်သော။ (တဏှာ ပစ္စယာ ဥပါဒါနံကို ရည်ရွယ်သည်)။ ဘဝဿ၊ ၏။ ပစ္စယဘူတာစ၊ ပစ္စည်းဖြစ်၍ ဖြစ်သည်လည်းဖြစ်သော။ (ဥပါဒါနပစ္စယာ ဘဝေါကဘဝေါကို ဆိုသည်)။ ဒိဋ္ဌိဧဝ၊ ဒိဋ္ဌိကိုသာ။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အယံ ဒေါသော၊ ဤအပြစ်ကို။ (သင်္ဂဟကာရေန) ဝုတ္တောတိ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊စ၊ ဆက်။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဥပါဒါနဋ္ဌာနေ၊ ဥပါဒါန်၏တည်ရာ ပါဠိရပ်၌။
("တဏှာပစ္စယာ ဥပါဒါနံ, ဥပါဒါနပစ္ဏယာ ဘဝေါ" ဟူသော ဥပါဒါန်၏ တည်ရာပါဠိရပ်၌)။
ပစ္စယုပ္ပန္နံ၊ ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်သော ဥပါဒါန်သည်၎င်း။
နာမေဝိယ။ ။ ဤ ဥပမာသည် ဝိသဒိသူပမာတည်း။ ထို့ကြောင့်။"ဝိသေသ ပစ္စယတ္တာဘာဝါ" ၌ နာမေ ဝိယနှင့် စပ်ခိုက် "ဝိသေသပစ္စယတ္တ ရှိသည်" ဟု အနက်မှတ်ပါ။ ထို့ကြောင့် မဓု၌ "နာမေ ဝီယ ဝိသေသပစ္စယတ္တာဘာဝါတိ နာမသင်္ခါတာယ တဏှာယ ဆဋ္ဌာယတနဿ ဝိသေသပစ္စယတ္တံ ဟောတိ ဝီယ, ဧဝမေဝ ကာမုပါဒါနဿ (၏) ဘဝဿ (အား) ဝိသေသပစ္စယတ္တာဘာဝါတိ အတ္ထော" ဟု မိန့်သည်။ ဆိုလိုရင်းကား နာမပစ္စယာ ဆဋ္ဌာယတနံ၌ နာမအရတွင် ကာမတဏှာ ပါဝင်၏။ ထို တဏှာက ဆဋ္ဌာယတနဝိညာဉ်အား သဟဇာတ စသော ပစ္စယသတ္တိ အထူးရှိသကဲ့သို့ ထို့အတူ "ဥပါဒါနပစ္စယာ ဘဝေါ" ၌ ဥပါဒါနအရ ကာမုပါဒါန်ကိုယူလျှင် ထို ကာမုပါဒါန်က ဘဝအရတွင်ယူရမည့်တဏှာအား ကျေးဇူးပြုဘို့ရန် ပစ္စယသတတိထူး မရှိ၊ ထိုသို့ မရှိသောကြောင့် ဥပါဒါနသဒ္ဒါဖြင့် ဒိဋ္ဌိ (ဥပါဒါန်)ကိုသာ ယူရသည် ဟူလို။
တဏှာ ပစ္ဏယာ ဘဝဿစ ပစ္စယဘူတာ။ ။ ထို ဒိဋ္ဌိသည် တဏှာပစ္စယာ ဥပါဒါနံ တုန်းက တဏှာဟူသော အကြောင်းရှိသော ပစ္စယုပ္ပန်ဇြစ်၍ "ဥပါဒါန ပစ္စယာဘ ဝေါ" ၌ကားဘဝ၏ ပစ္စည်းဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် "ဒိဋ္ဌိဧဝ ဂဟိတာ" ၌ ဧဝဖြင့် တဏှာဟူသော ကာမုပါဒါန်ကို ကန့်သည်ဟု မှတ်ပါ။
ဣိတ အယံ ဒေါသော ဝုတ္တော။ ။ ဥပါဒါနပစ္စယာ၌ "ဥပါဒွန" အရ ဒိဋ္ဌိကိုသာ ယူရသောကြောင့် ကမ္မဘဝအရ၌ ပါသော ဒိဋ္ဌိနှင့် ထပ်နေရကား "ဥပါဒါန ပစ္ဏယာ ဥပါဒါနပစ္စယတ္တံ အာပဇ္ဇေယျ- ဥပါဒါန်က ဥပါဒါန်အား ကျေးဇူးပြုသည့်အဖြစ် ဖြစ်ရာ၏" ဟူသော ဤအပြစ်ကို အဋ္ဌကထာဆရာ ဆိုအပ်သည်ဟု မှတ်ပါ။ "နနု နာယံ ဒေါသော" ဟု စောဒကပြောသကဲံသို့ "ကာမုပါဒါန်က ဒိဋ္ဌိုပါဒါန်အား ကျေးဇူးပြုဘို့ရာရှေး၌ ကာမုပါဒါန်ပင် မရှိပါ" ဟူလို။
ယသ္မာ စ ။ပေ။ န ဝိဘတ္တော။ ။ "တဏှာပစ္စယာ ဥပါဒွနံ" ဟုလာသော ဥပါဒါန်အရာ၌ဖြစ်စေ, "ဥပါဒါနပစ္စယာ ဘဝေါ" ဟု လာသော ဥပါဒါန်အရာ၌ဖြစ်စေ ပစ္စယုပ္ပန် ဥပါဒါန် ပစ္စည်း ဥပါဒါန် ၂ မျိုးလုံးပင် ဒိဋ္ဌိတည်းသာ ရသောကြောင့် "နာမပစ္စယာ ဖဿော"၌ ဝိညာဏပစ္စယာ နာမံနှင့်တူသော နာမကို၎င်း, "နာမရူပ ပစ္စယာသဠာယတနံ"၌ရှေ့ နာမရူပနှင့်တူသော နာမရူပကို၎င်း သီးခြား အကျယ်မဝေဘန်သကဲ့သို့ ဤ ဥပါဒါန ပစ္စယာ၌လည်း "တဏှာပစ္စယာ ဥပါဒွနံ" က ဥပါဒါန်နှင့် တူသောကြောင့် သီးခြား မဝေဘန်အပ်ပါ ဟူလို။
ပစ္စယောစ၊ ပစ္စည်းဖြစ်သော ဥပါဒါန်သည်၎င်း။ ဧကမေဝ၊ ဒိဋ္ဌိတခုတည်းသာတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နာမပစ္စယာ ။ပေ။ သဠာယတနန္တိ, ဧတေသံ၊ ဟူသော ဤပုဒ်တို့၏။ 'နိဒ္ဒေသေသုဝိယ၊ နိဒ္ဒေဿတို့၌ကဲ့သို့။ ဥပါဒါနပစ္စယာ ဘဝေါတိ ဧတဿ၊ ဟူသော ဤပုဒ်၏။ နိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ပစ္စယော၊ ပစ္စည်းဖြစ်သော ဒိဋ္ဌုပါဒါန်ကို။ ဝိသုံ၊ သီးခြား။ န ဝိဘတေတာ၊ ဝေဘန်တော်မမူအပ်။**သတိပိ ဝါ**။ ။ ဤနည်းကား "ဥပါဒါနပစ္စယာ ဘဝေါ" အရ၌ ဥပါဒါန အရကာမုပါဒါန်ကို ယူရသော နည်းတည်း။ ကာမုပါဒါန်ကိုလည်း ဤသို့ ယူစေကာမူ "ဌပေတွာ ဥပါဒါနံ" ဟု ဟောတော်မမူလျှင် ကာမုပါဒါန်က ဘဝအရ၌ ယူရသော တဏှာ (ကာမုပါဒါန်) အား၎င်း, ဒိဋ္ဌိက ဒိဋ္ဌိအားဖြင့်၎င်း ကျေးဇူးပြုရာရောက်၏။ ထိုသို့ လည်း စိတ္တက္ခဏ တခုတည်း၌ ကျေးဇူးမပြုနိုင်။ [အဘိဓမ္မဘာဇနီယ နည်းကလည်း စိတ္တက္ခဏတခုတည်းကို ပြရာနည်းတည်း။] ထို့ကြောင့် ဥပါဒါန် တမျိုးတည်းက ပစ္စည်းလည်းဖြစ် ပစ္စယုပ္ပန်လည်းဖြစ်ခြင်းကို တားမြစ်တော်မူခြင်းငှာ "ဌပေတွာ ဥပါဒါနံ" ဟု ဟောတော်မူရပါသည် ဟူလို ။ [ဒဿေတိ၏ ကရိုဏ်းကို "ဥပါဒါနဿ ဥပါဒါန ပစ္စယတ္တံ အာပဇ္ဇေယျ" ဟူသော မူလစကားကို ခံပါ။]
(တိုးပွားသော စက္ခာယတနအစရှိသည်တို့၏)။
ပစ္စယော၊ ဥပတ္ထမ္ဘ ကအကြောင်းသည်။
(ဟောတိ)၊
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီ။
ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုအားဖြင့်။
ယဿ စိတ္တသမုဋ္ဌာန ရူပဿာတိ အာဒိံ (သင်္ဂဟကာရော) အာဟ၊ ပန၊ ဆက်။
ဗလဝကိလေသေန၊ အားရှိသော ကိလေသာ ဖြင့်သော ပဋိဃဖြင့်။
ပဒပူရဏဿ၊ ပုဒ်ကို ဖြည့်ခြင်း၏။
ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။
[ပကတိကံ။]
တဏှာယ၊ ၏။
အဘာဝေါ၊ မရှိခြင်းကို။
[ဝိကတိကံ။]
(တနည်း) ကာရဏံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော။
တဏှာယ၊ ၏။
အဘာဝေါ၊ ကို။
ဒေါမနဿသဟဂတေသု၊ ဒေါမနဿသဟဂုတ်စိတ်တို့၌။
ဝုတ္တော ဧဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာ။
ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။
တဿ၊ ဖလဝကိလေသဘူတာယ ဝိစိကိစ္ဆာယဟူသော ထို ပုဒ်၏။
တေန၊ တဏှာပိ နတ္ထိ ဟူသော ထို ပုဒ်နှင့် ။
သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။
ယောဇေတဗ္ဗော၊
ယသ္မာ ။ပေ။ ပရိဟီနမေဝါတိ သမ္ဗန္ဓော။ ။ အထက်၌ "ဥပါဒါနဋ္ဌာနေ အဓိမောက္ခေနေဝ (ပဒံ ပူရိတံ)" ဟု ဆိုခဲ့၏။ "ဤ ဝိစိကိစ္ဆာသမ္ပယုတ္တ နိဒ္ဒေသ၌ "အဓိမောဥ္ခလည်း မရှိရကား အဘယ်တရားဖြင့် ဥပါဒါနဋ္ဌာန၌ ပုဒ်ကို ဖြည့်မည်နည်း" ဟု မေးဘွယ်ရှိသောကြောင့် "ယသ္မာ ။ပေ။ ပရိဟီနမေဝ" ဟု မိန့်သည်။ "ဝိစိကိစ္ဆာ သမ္ပယုတ္တ နိဒ္ဒေသ ဝယ္ အဓိမောက္ခလည်း မရှိသောကြောင့် ဖြည့်စရာပုဒ် မရှိရကား ဥပါဒါနဋ္ဌာနသည် ဧကန် လျော့ရတော့သည် " ဟူလို။
ဗလဝကိလေသေန ပန ။ပေ။ ယောဇေတဗ္ဗော။ ။ တသ္မာကို "ဥပါဒါနဋ္ဌာနံ ပရိဟီနမေဝ" ပုဒ်နှင့် စပ်လျှင် "ဗလဝကိလေသတဘူတာယ ဝိစိကိစ္ဆာယ" အတွက် အဘယ်အကြောင်းနှင့် ဆက်သွယ်မည်နည်း ဟု မေးဘွယ်ရှိသောကြောင့် "ဗလဝ ။ပေ။ ယောဇေတဗ္ဗော" ဟု မိန့်သည်။ "တဏှာဋ္ဌာနေ ဗလဝကိလေသဘူတာယ ဝိစိကိစ္ဆာယ ပဒံ ပူရိတံ" ဤအကြောင်းကို ဒေါမနဿသဟဂုတ်စိတ်တုန်းက "ယသ္မာ ဝေဒနာ ပစ္စယာ တဏှာပိ နတ္ထိ, တသ္မာ" ဟု ပြခဲ့ပြီးဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် "တဿ၊ ထို ဗလဝ ကိလေဘူတာယ ဝိစိကိစ္ဆာယပုဒ် အတွက်။ တေန၊ "ယသ္မာ ဝေဒနာပစ္စယာ တဏှာပိ နတ္ထိ" ဟူသော ထို ပုဒ်နှင့် ဆက်သွယ်ထိုက်ပါသည် " ဟူလို။
အနုဋီကာ။ ။ "တတဿာတိ ဗလဝကိလေသဘူတာယ ဝိစိကိစ္ဆာယာတိ ပဒဿ" ဤအဖွင့်သည် "ဗလဝကိလေသဘူတာယ ဝိစိကိစ္ဆာယ" ဟူသော အဋ္ထကထာကို ဖွင့်သောကြောင့် ကောင်းပါ၏။ ထို့နောက် "တေနာတိ တဏှာဋ္ဌာနေတိ ပဒေန" ဟု တွေ့ရ၏၊ ထိုပုဒ်ကား ပါဌ်ပျက်ဖြစ်ဟန် တူပါသည်။ "တေနာတိ တဏှာပိ နတ္ထီတိ ပဒေန" ဟုဖြစ်စေ, "တေနာတိ ဝေဒနာပစ္စယာ တဏှာပိ နတ္ထိ" ဟု ဒေါမနဿ သဟဂုတ်စိတ်တုန်းက ပြအပ်ခဲ့သည့်အတိုင်း ဖြစ်စေ, ပါဌ်ရှိသင့်ပါသည်၊ မဓုဋီကာ၌ "ယဿ တဿ တဏှာ နတ္ထီတိ ပဒဿေဝ၊ တေနာတိ ဥဒ္ဓစ္စေန" ဟု ဖွင့်လေသည်။