အနူဟတေတိ၊ ကား။ အနုဒ္ဓတေ၊ မနုတ်အပ်သေးသော။ အပ္ပဟီနေ၊ မပယ်အပ်သေးသော။ ဣတိ အတ္ထော၊ [အနူဟတေ၊ န + ဥုဟတေ၌ ဥပုဗ္ဗ+ ဟန ဓာတ်, ဂတိ အနက်ဟော၊ ဥ ဥပသာရကြောင့် နုတ်ခြင်း အနက်ကို ဟောရသည်။ "အပ္ပဟီနေ" ကား အဓိပ္ပါယ်အနကတည်း။ ဥဥပသာရသည် နောက်၌ ဒွေဘော်ရောက်စရာ မရှိလျှင် ဒီဃဖြစ် ရိုးတည်း။]

သီဟော၊ ခြင်္သေ့တည်း။ ဝဓကေ၊ သတ်သူအပေါ်၌။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ပြုကျင့်၏။ ဥသုမှိ၊ မြှား၌။ န ပဋိပဇ္ဇတိ၊ မပြုကျင့်။ [ခြင်္သေ့ သည် မိမိကို မြှားဖြင့် ပစ်သောအခါ မြှားကို ရှောင်တိမ်း၍ ပစ်ခတ်သူဟူသော အကြောင်းရင်း၌ မိအောင် ဖမ်းသော အားဖြင့် ပြုကျင့်၏။] သုဝါနော၊ ခွေးသည်။ ခေဍ္ဍုမှိ၊ ခဲ၍။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ပဟာရကေ၊ ခဲဖြင် ပေါက်သူ၌။ န (ပဋိပဇ္ဇတိ)၊ [ခွေးသည်ကား မိမိကို ခဲဖြင့် ပေါက်လသော် ခဲကိုသာ လိုက်၍ လိုက်၍ ကိုက်၏။ အကြောင်းဖြစ်သော ခဲပစ်သူကိုကား မလိုက်။]

ခယဂမနဝသေန၊ ကုန်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိရဇ္ဇတိ၊ မတပ်မက်တော့။ အပ္ပဝတ္တိဂမနဝသေန၊ တဖန်မဖြစ်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်တော့၏။

အနပေက္ခတာယ၊ ငဲ့ကွက်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ စဇနဝသေန၊ စွန့်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်၎င်း။ ဟာနိဝသေန စ၊ ဆုတ်ယုတ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်၎င်း။ စဇီယတိ၊ စွန့်အပ်၏။ ယထာ၊ အကြင် အခြင်းအရာအားဖြင့် စွန့်အပ်သော်။ ပုန၊ တဖန်။ န ပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်တော့။ တထာ၊ ထို တဖန် မဖြစ်လောက်အောင်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒူရခိပနဝသေန၊ ဝေစွာ ပစ်လွှင့်ခြင်း၏ အစွမ်ဖြင့်။ ပဋိနိဿဇ္ဇီယတိ၊ တဖန် စွန့်အပ်၏။ ဗန္ဓနဘူတာယ၊ နှောင်ဖွဲ့တတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော တဏှာမှ။ မောစန ဝသေန၊ လွတ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ မုစ္စတိ၊ လွတ်၏။ အသံကိလေသဝသေန၊ ညစ်နွမ်းခြင်း မရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ န အလ္လီယတိ၊ မငြိကပ်။

အာယူဟနံ၊ ပေါင်းစု သဲ့ယူခြင်းသည်။ သမုဒယော၊ တည်း။ တပ္ပဋိပက္ခဝသေန၊ ထို အာယူဟန ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အနာယူဟနံ၊ ဒုက္ခကို မပေါင်းစု မသဲ့ယူခြင်းသည်။ (ဟောတိ)၊

အပညတ္တိန္တိ၊ ကား။ အပညာယနံ၊ မထင်ရှားခြင်းသို့။ (ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏)။ ["ပညာယတိ၊ ထင်ရှား၏"၌ ယ ပစ္စည်းကဲ့သို့ ဤ၌လည်း "အပညာယနံ ဟု ယ ပစ္စည်းဖြင့် ရှိပါစေ။ အပညာယနံ အပကာသံ ။မဓု။] ဝါ၊ တနည်း။ တိတ္တအလာဗု၊ ဗူးခါးပင်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေါဟာရာဘာဝံ၊ ခေါ်ဝေါ်ပြောဆိုရခြင်း၏ မရှိခြင်းသို့။ (ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏)။

တိတ္တအလာဗုဝလ္လိယာ၊ ဗူးခါးနွယ်၏။ အပ္ပဝတ္တိံ၊ မဖြစ်ခြင်းကို။ ဣစ္ဆန္တော၊ အလိုရှိသော။ ပုရိသော ဝိယ၊ ကိုကဲ့သို့။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်ထိုက်၏။ တဿ၊ ထို ယောင်္ကျား၏။ တဿာ၊ ထို ဗူးခါးနွယ်၏။ အပ္ပဝတ္တိနိန္နစိတ္တဿ၊ မဖြစ်ခြင်း၌ ညွတ်သော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ [(တနည်း) တဿာ၊ ထို ဗူးခါးနွယ်၏။ အပ္ပဝတ္တိနိန္နစိတ္တဿ၊ မဖြစ်ခြင်း၌ ညွတ်သော စိတ်ရှိသော။ တဿ၊ ထို ယောင်္ကျား၏။] မူလစ္ဆေဒနံဝိယ၊ အမြစ်ကို ဖြတ်ခြင်းကိုကဲ့သို့။ မဂ္ဂဿ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏဿ၊ နိဗ္ဗာန်ဟူသော အာရုံရှိသည်ဖြစ်၍။ [(တနည်း) နိဗ္ဗာနာရမ္မဏဿ၊ နိဗ္ဗာန်ဟူသော အာရုံရှိသော။ မဂ္ဂဿ၊ ၏။] တဏှာပဟာနံ၊ တဏှာကို ပယ်ခြင်းကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ)၊

တဒပ္ပဝတ္တိ ဝိယ၊ ထို ဗူးခါးနွယ်၏ မဖြစ်တော့ခြင်းကို ကဲ့သို့။ တဏှာယ၊ ၏။ အပ္ပဝတ္တိဘူတံ၊ မဖြစ်ကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ဒုတိယူပမာယ၊ ဒုတိယဥပမာ၌။ ဒက္ခိဏဒွါရံ၊ တောင်တံခါးကို။ ဝါ၊ တောင်တံခါး၏ အနီး အရပ်သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ ဝိယ၊ သို့။ (တထာ၊ တူ)။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ)၊ စောရဃာတကာ၊ သူပုန်ကို သတတ်သော ယောင်္ကျားတို့ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗာ) ဝိယ၊ တထာမဂ္ဂေါ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ဝါ၊ တနည်း။ ပုရိမာ၊ ရှေ့၌ဖြစ်သော။ ဥပမာ၊ ဥပမာကို။ (ဝုတ္တာ ၌စပ်)။ မဂ္ဂေန၊ မဂ်ကြောင့်။ နိရုဒ္ဓါယ၊ ချုပ်ပြီးသော တဏှာ၏။ ပိယရူပသာတ ရူပေသု၊ ချစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော သဘောရှိကုန်, သာယာအပ်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော သဘောရှိကုန်သော စက္ခု အစရှိသော ဝတ္ထုတို့၌။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗတာ ဒဿနတ္ထံ၊ ဆိုထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ (သင်္ဂဟကာရေန) ဝုတ္တာ၊ ပစ္ဆိမာ၊ သော။ (ဥပမာ၊ ကို)။ နိဗ္ဗာနံ၊ သို။ အာဂမ္မ၊ အာရုံပြုသော အားဖြင့် ရောက်၍။ နိရုဒ္ဓါယပိ၊ ချုပ်ပြီးပါသော်လည်း။ (ပိယ ရူပ သာတရူပေသု၊ တို့၌။ နိရုဒ္ဓါ၊ ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗတာ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှာ။ သင်္ဂဟကာရေန , ဝုတ္တာ၊ ပြီ)။

နိရောဓသစ္စနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။