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游行经品
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Author: Claude @ visuddhinanda

游行经品

一、巴提伽经

善觉的事迹

如是我闻:有一次,世尊住在末罗人当中,一个名叫阿奴比耶的末罗人市镇。
那时,世尊在上午穿好衣服,拿着钵和衣,进入阿奴比耶乞食。
那时,世尊心里想:
“现在到阿奴比耶乞食还太早。
我不如前往婆伽婆种姓游行者的园林,去见婆伽婆种姓游行者吧。”
于是,世尊前往婆伽婆种姓游行者的园林,去见婆伽婆种姓游行者。
那时,婆伽婆种姓游行者对世尊说:
“尊者,欢迎世尊到来。
尊者,世尊来得正好。
尊者,世尊终于抽出时间到这里来了。
尊者,请世尊坐下,这个座位已经准备好了。”
世尊就坐在为他准备好的座位上。
婆伽婆种姓游行者也拿了一个较低的座位,坐在一边。
坐在一边后,婆伽婆种姓游行者对世尊说:
“尊者,前些日子,离车人善觉曾来见我;
来了之后,他对我说:
‘婆伽婆,我现在已经拒绝世尊了。
我从今以后不再依止世尊而住了。’
尊者,离车人善觉所说的,是这样的吗?”
“婆伽婆,离车人善觉所说的,正是这样。”
婆伽婆,前些日子,离车人善觉曾来见我;
来了之后,他向我礼敬,然后坐在一边。
婆伽婆,坐在一边后,离车人善觉对我说:
‘尊者,我现在拒绝世尊了。
尊者,我从今以后不再依止世尊而住了。’
‘婆伽婆,这样说了以后,我对离车人善觉说:
‘善觉,我可曾这样对你说过:来吧,善觉,你依止我而住吧?’
‘不曾,尊者。’
‘或者你曾这样对我说过:尊者,我要依止世尊而住?’
‘不曾,尊者。’
‘善觉,既然如此,我从未对你说过:来吧,善觉,你依止我而住吧;
你也从未对我说过:尊者,我要依止世尊而住。
既然如此,愚痴人,你算是谁,要拒绝谁呢?
愚痴人,看看你这是犯了多大的过错。’
‘尊者,世尊不曾为我显现超越常人的神通变化。’
‘善觉,我可曾这样对你说过:来吧,善觉,你依止我而住,我会为你显现超越常人的神通变化?’
‘不曾,尊者。’
‘或者你曾这样对我说过:尊者,我要依止世尊而住,世尊会为我显现超越常人的神通变化?’
‘不曾,尊者。’
‘善觉,既然如此,我从未对你说过:来吧,善觉,你依止我而住,我会为你显现超越常人的神通变化;
你也从未对我说过:尊者,我要依止世尊而住,世尊会为我显现超越常人的神通变化。
既然如此,愚痴人,你算是谁,要拒绝谁呢?
善觉,你怎么想:不论有没有显现超越常人的神通变化,我所说的法,是为了使修行者能彻底灭尽苦,才这样说的,是吗?
‘尊者,不论有没有显现超越常人的神通变化,世尊所说的法,是为了使修行者能彻底灭尽苦而说的。’
‘善觉,既然如此,不论有没有显现超越常人的神通变化,我所说的法,是为了使修行者能彻底灭尽苦而说的。
善觉,那么,显现超越常人的神通变化,对此又能起什么作用呢?
愚痴人,看看你这是犯了多大的过错。’
“可是,尊者,世尊并没有为我讲说本初论啊?”
“善觉,我可曾这样对你说过——来吧,善觉,你依止我而住,我将为你讲说本初论?”
“没有,尊者。”
“或者说,你可曾这样对我说过——尊者,我将依止世尊而住,愿世尊为我讲说本初论?”
“没有,尊者。”
“既然如此,善觉,我从未对你说过:来吧,善觉,你依止我而住,我将为你讲说本初论。”
“你也从未对我说过:尊者,我将依止世尊而住,愿世尊为我讲说本初论。”
“既然如此,愚痴人,你算是谁,要拒绝谁呢?”
“善觉,你怎么想,无论本初论是否被讲说,我所说的法,为了那个目的而演说,都能引导实行者彻底灭尽苦,是不是这样?”
“是这样的,尊者,无论本初论是否被讲说,世尊所说的法,为了那个目的而演说,都能引导实行者彻底灭尽苦。”
“既然如此,善觉,无论本初论是否被讲说,我所说的法,为了那个目的而演说,都能引导实行者彻底灭尽苦。”
“善觉,在这种情况下,讲说本初论对此又有什么用呢?”
“愚痴人,看看你这是犯了多大的过错。”
“善觉,我曾以种种方式,在跋耆村中称扬对我的赞誉——‘他就是世尊,阿罗汉、正等正觉者、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊’。”
“善觉,我曾这样以种种方式,在跋耆村中称扬对我的赞誉。”
“善觉,我曾以种种方式,在跋耆村中称扬对法的赞誉——‘世尊善说的法,是现见的、无时的、来见的、引导向上的、智者各自证知的’。”
“善觉,我曾这样以种种方式,在跋耆村中称扬对法的赞誉。”
“善觉,我曾以种种方式,在跋耆村中称扬对僧团的赞誉——‘世尊的声闻僧团善行道,世尊的声闻僧团正直行道,世尊的声闻僧团如理行道,世尊的声闻僧团和敬行道,也就是四双八辈,这就是世尊的声闻僧团,值得供养、值得款待、值得布施、值得合掌礼敬,是世间无上的福田’。”
“善觉,我曾这样以种种方式,在跋耆村中称扬对僧团的赞誉。”
“善觉,我告诉你,我提醒你。”
“善觉,将会有人这样说——离车人善觉无法在沙门乔达摩座下修习梵行,他无法坚持,就舍戒还俗了。”
“善觉,将会有人这样说的。”
“婆伽婆,我这样说的时候,离车人善觉就这样离开了这个法与律,就像一个命定要堕入恶趣、地狱的人那样。”