常见论的开示
“大德，还有一种无上之法，即世尊如何针对常见的种种论说进行开示。
大德，这些常见论有三种。
大德，在此，有一类沙门或婆罗门，通过精勤……乃至……获得如此的心定，随着心如此得定，他便忆念起种种前世的住处。
也就是说，一生、两生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、十万生，许多百生、许多千生、许多十万生，‘我曾在那里，名叫如此，姓氏如此，容貌如此，饮食如此，感受这样的苦乐，寿命如此，从那里死后，又出生在那里；’
‘在那里我又曾名叫如此，姓氏如此，容貌如此，饮食如此，感受这样的苦乐，寿命如此，从那里死后，就投生到这里。’
这样连同细节、连同举例，忆念起种种前世的住处。
他这样说道——
‘我知道过去的时段——世界是收缩的，还是展开的。
我也知道未来的时段——世界将会收缩，还是将会展开。
自我与世界是常住的，不生不灭，如山峰般屹立，如石柱般固定不移。
而那些有情，来回奔流、辗转轮回，死亡后又出生，但他们始终存在，直到永远。’
这是第一种常见论。
“大德，再者，在此，有一类沙门或婆罗门，通过精勤……乃至……获得如此的心定，随着心如此得定，他便忆念起种种前世的住处。
也就是说，一次成坏、两次成坏、三次成坏、四次成坏、五次成坏、十次成坏，‘我曾在那里，名叫如此，姓氏如此，容貌如此，饮食如此，感受这样的苦乐，寿命如此，从那里死后，又出生在那里；’
‘在那里我又名叫如此，姓氏如此，容貌如此，饮食如此，感受这样的苦乐，寿命如此，从那里死后，就投生到这里。’
这样连同细节、连同举例，忆念起种种前世的住处。
他这样说道——
‘我知道过去的时段，世界是收缩的，还是展开的。
我知道未来的时段，世界将会收缩，还是将会展开。
自我与世界是常住的，不生不灭，如山峰般屹立，如石柱般固定不移。
而那些有情，来回奔流、辗转轮回，死亡后又出生，但他们始终存在，直到永远。’
这是第二种常见论。
“大德，再者，在此，有一类沙门或婆罗门，通过精勤……乃至……获得如此的心定，随着心如此得定，他便忆念起种种前世的住处。
也就是说，十次成坏、二十次成坏、三十次成坏、四十次成坏，‘我曾在那里，名叫如此，姓氏如此，容貌如此，饮食如此，感受这样的苦乐，寿命如此，从那里死后，又出生在那里；’
‘在那里我又名叫如此，姓氏如此，容貌如此，饮食如此，感受这样的苦乐，寿命如此，从那里死后，就投生到这里。’
这样连同细节、连同举例，忆念起种种前世的住处。
他这样说道——
‘我知道过去的时段，世界曾经收缩过，也曾经展开过；
我知道未来的时段，世界将会收缩，也将会展开。
自我与世界是常住的，不生不灭，如山峰般屹立，如石柱般固定不移。
而那些有情，来回奔流、辗转轮回，死亡后又出生，但他们始终存在，直到永远。’
这是第三种常见论，大德，这就是常见论中的无上之法。