尼拘陀游行者品
- 我是这样听说的：有一次，世尊住在王舍城的灵鹫山中。
那时，游行者尼拘陀和三百名游行者一起，住在优昙婆利迦游行者园中。
那时，散陀那居士在正午刚过之时从王舍城出来，要去见世尊。
这时，散陀那居士这样想：
“现在不是去见世尊的时候。
世尊正在独自静修。
那些值得敬重的比丘们，现在也不是去见他们的时候。
值得敬重的比丘们也在独自静修。
我不如去优昙婆利迦游行者园，去见游行者尼拘陀。”
于是散陀那居士就前往优昙婆利迦游行者园。
- 那时，游行者尼拘陀正和一大群游行者坐在一起，他们喧闹吵嚷，大声谈论着各种无益的话题。
这些话题是：谈论国王、谈论盗贼、谈论大臣、谈论军队、谈论恐怖、谈论战争、谈论食物、谈论饮料、谈论衣服、谈论卧具、谈论花鬘、谈论香料、谈论亲族、谈论车乘、谈论村庄、谈论集镇、谈论城市、谈论国土、谈论女人、谈论男人、谈论街巷、谈论水井、谈论已故亲人的事、种种杂谈、世间起源之说、海洋起源之说，以及诸如“如是有，如是无”之类的话题。
- 游行者尼拘陀远远地就看见散陀那居士走来。
看见后，他让自己的众人安静下来，说：
“各位请安静，不要出声。
沙门乔达摩的弟子散陀那居士来了。
在住于王舍城、身穿白衣的沙门乔达摩的在家弟子中，这位散陀那居士就是其中之一。
这些尊者们喜好安静，也受过安静的训练，还称赞安静。
如果他察觉到这里安静，或许就会想要过来。”
这样说了之后，那些游行者就安静了下来。
- 于是散陀那居士来到游行者尼拘陀那里，和游行者尼拘陀互相问候。
寒暄问候之后，他就坐在一旁。
坐在一旁的散陀那居士对游行者尼拘陀这样说：
“这些外道游行者聚集在一起时，情形却不一样，他们喧闹吵嚷，大声谈论着各种无益的话题，
这些话题是：谈论国王……乃至……诸如“如是有，如是无”之类的话题。
而世尊却与此不同，他常常前往林野中偏僻、安静、无人声、僻静少人打扰、适合独处、宜于独自静修的住处。
- 这样说了之后，游行者尼拘陀对散陀那居士这样说：
“居士啊，你可知道，沙门乔达摩和什么人交谈，和什么人论议，和什么人较量智慧？
沙门乔达摩的智慧，在空屋独处中早已丧失殆尽，他不善于在大众中应对，也没有能力与人论议。
他只敢躲在偏僻的边地。
就好比一头瞎了一只眼的牛，只会绕着边缘走动，
同样地，沙门乔达摩的智慧，也是在空屋独处中早已丧失殆尽；
他不善于在大众中应对；
他没有能力与人论议。
他只敢躲在偏僻的边地。
来吧，居士，如果沙门乔达摩到这个集会来，我们只用一个问题就能把他难住，我想我们简直可以像扣住一个空瓶子一样把他制住。”
- 世尊以清净、超越常人的天耳，听到了散陀那居士与游行者尼拘陀之间的这番对话。
于是世尊就从灵鹫山下来，前往苏摩竭陀池边的孔雀园；
到了之后，就在苏摩竭陀池边孔雀园的露地上经行。
游行者尼拘陀看见世尊在苏摩竭陀池边孔雀园的露地上经行。
看见后，他让自己的众人安静下来，说：
“各位请安静，不要出声，这位沙门乔达摩正在苏摩竭陀池边孔雀园的露地上经行。
这位尊者喜好安静，也称赞安静。
如果他察觉到这里安静，或许就会想要过来。
如果沙门乔达摩到这个集会来，我们就要向他提出这个问题——
‘大德，世尊用来教导弟子的法叫什么名字？弟子们依此得到教导后，会获得安稳，并宣称自己已经达成了梵行的根本目的？’”
这样说了之后，那些游行者就安静了下来。