第一诵品
如是我闻：一时，世尊住在王舍城灵鹫山。
那时，四大天王率领庞大的夜叉军、庞大的乾闼婆军、庞大的鸠槃荼军、庞大的龙军，为防阿修罗军，在四方为忉利天王帝释设了守卫，在四方设了防卫队，在四方设了哨卫，在夜将尽时，以殊胜的容色照亮了整座灵鹫山，来到世尊所在之处。
来到后，向世尊礼敬，坐在一旁。
那些夜叉中，有的向世尊礼敬后坐在一旁，有的与世尊互相问候，交谈应酬的话后坐在一旁，有的向世尊合掌后坐在一旁，有的说出自己的名字与族姓后坐在一旁，有的默默地坐在一旁。
坐在一旁的毗沙门大王对世尊这样说：
“大德，有一些尊贵的夜叉对世尊不信乐。
大德，有一些尊贵的夜叉对世尊信乐。
大德，有一些中等的夜叉对世尊不信乐。
大德，有一些中等的夜叉对世尊信乐。
大德，有一些低等的夜叉对世尊不信乐。
大德，有一些低等的夜叉对世尊信乐。
大德，大多数夜叉其实对世尊都不信乐。
这是什么缘故呢？
大德，世尊宣说远离杀生的法，宣说远离不与取的法，宣说远离欲邪行的法，宣说远离妄语的法，宣说远离放逸之因——酒类的法。
大德，大多数夜叉其实都不远离杀生，不远离不与取，不远离欲邪行，不远离妄语，不远离放逸之因——酒类。
这对他们来说是不可爱、不合意的。
大德，有一些世尊的弟子，亲近林野、山林边地、偏僻的住处，那里声音小、噪音少、远离人群、不为人所侵扰、适合静坐禅思。
那里住着一些尊贵的夜叉，他们对世尊的这个教法不信乐。
大德，为了使他们生起信乐，愿世尊学习这阿吒那智护咒，以护卫、保护比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，使他们不受伤害、安稳地生活。”
世尊以沉默表示应允。
那时，毗沙门大王知道世尊已应允，就在那时说出了这个阿吒那智护咒——
“礼敬具足眼、具足吉祥的毗婆尸佛。
也礼敬怜愍一切众生的尸弃佛。
“也礼敬已沐浴清净、具足苦行的毗舍浮佛；
礼敬摧伏魔军的拘留孙佛。
“礼敬已成就的婆罗门拘那含牟尼佛；
也礼敬于一切处都已解脱的迦叶佛。
“礼敬具足吉祥的释迦族之子鸯耆罗娑；
礼敬那位宣说了此法、能驱除一切苦的佛。
“在这世间寂灭的人，如实地观照
这些人不妄语、不离间、不粗恶，出言审慎，是伟大而无所畏惧的。
“对天神与人类都有益的乔达摩，他们礼敬他；
具足明与行，伟大而无所畏惧。
278.“从日出之处——那圆大的日轮升起之处，
太阳升起时，防护也随之消失；
太阳升起，就被称为‘白天’。
“那里有一片深湖——就是那江河汇流的大海；
人们就这样称呼它：‘大海，江河汇流之处’。
“从这里说‘那是东方’，人们这样称呼它；
守护着这一方的，是那位有名望的大王。
“乾闼婆的主宰，名叫‘持国天王’；
他以歌舞为乐，有乾闼婆簇拥着他。
他也有许多儿子，据我所闻，都用同一个名字；
八十加十再加一，都名为因陀罗，力量强大。
他们见到佛陀，见到这位如太阳亲族般的佛陀之后；
便从远处向他致敬，向这位免于怯弱的伟大者致敬。
“向您致敬，人中骏马；向您致敬，人中至上者；
您以善巧观照一切，连非人也向您礼敬；
这是我们屡次听闻的，所以我们这样说：
‘礼敬胜者乔达摩，我们礼敬胜者乔达摩；
礼敬具足明与行的佛陀乔达摩。’”
由这一方向，亡者被送出；搬弄是非、背后诋毁他人的人（也由此被送出）。
杀生的、凶残的、偷盗的、狡诈欺骗的人。
“‘从这里是南方’，人们这样告诉他；
那位有名望的大王统领着这个方向。
“鸠槃荼众的主宰，名叫‘毘楼勒’；
被鸠槃荼众簇拥着，喜爱歌舞。
“据我所闻，他也有许多儿子，都叫同一个名字；
九十一个，都名叫因陀罗，具大威力。
他们见到了佛陀，那位日种的佛陀，
就从远处向那位伟大、离畏的佛陀礼敬。
“礼敬你，良种般的人；礼敬你，至上的人；
你以善巧观照众人，连非人也向你礼敬；
这是我们屡次听闻的，所以我们这样说。
“你们要礼敬胜者乔达摩，我们礼敬胜者乔达摩；
我们礼敬具足明与行的佛陀乔达摩。
太阳——那巨大而圆满的日轮——在那边落下的地方，
太阳落下的时候，白昼也随之消失；
太阳落下的那一刻，就被称为“收摄之时”。
那里也有深邃的湖泊，还有江河汇入的大海；
人们就是这样称呼那里的：“江河汇入的大海”。
人们这样告诉他：“从这里往西便是那个方向”，
守护着那个方向的，是那位声名远扬的大王。
龙族的统领，名叫“广目”；
他受到众龙的簇拥，以歌舞为乐。
我听说他也有许多儿子，都叫做同一个名字；
共有九十一个，都叫“因陀罗之名”，大有威力。
他们看见了佛陀，看见了这位与太阳同族的佛陀；
就远远地向这位无所畏惧的伟大者致敬。
“向您致敬，高贵的人，向您致敬，人中最尊者；
您以善巧观察众人，就连非人也向您礼敬；
这话我们屡次听闻，所以才这样说。
‘你们礼敬胜者乔达摩吗？’‘我们礼敬胜者乔达摩；
具足明与行的佛陀乔达摩，我们向他礼敬。’
281.在那方向，是北俱卢洲，也是那美丽的（金色而可观的）大须弥山所在之处，
人们生在那里，不占有女性，也没有私有财产。
他们不播种子，也不牵犁耕田；
那里的人享用不须耕种便自然成熟的稻米。
那稻米没有糠皮和外壳，洁净、芬芳。
在陶灶中煮熟后，就吃那食物。
‘‘把牛做成单蹄的坐骑，骑着它四处游走；
把牲畜做成单蹄的坐骑，骑着它四处游走。
‘‘把女人做成坐骑，骑着她四处游走；
把男人做成坐骑，骑着他四处游走。
‘‘把少女做成坐骑，骑着她四处游走；
把少年做成坐骑，骑着他四处游走。
‘‘他们登上车乘后，
遍游一切方向；
那是那位国王的随从。
‘‘象车、马车，还有天界的车乘都已备好；
宫殿、轿子，都属于那位声名远扬的大王。
“他的城市
是建造在空中的；
阿吒那吒、俱尸那吒、波罗俱尸那吒，
那吒苏利耶、波罗俱私吒那吒。
“北方有迦私万多（城），
再往前是阇诺伽（城），
那婆那筏底、安巴罗安巴罗筏底，
名叫阿罗迦曼陀的王都。
“尊者啊，俱吠罗大王的王都名叫毗沙那；
因此俱吠罗大王被称为‘毗沙门’。
“前来宣告的使者们，名叫多多罗（tatolā）、多多罗拉（tattalā）、多多多罗（tatotalā）；
阿舍西、帝阇西、多多阇西，苏罗、罗阇、阿利提、尼弥。
“那里还有一个湖泊名叫达拉尼，云从那里降雨；
雨从那里散布开来，那里还有一个集会所名叫萨拉瓦提。
“夜叉们聚集停留的地方，那里的树木常年结果；
各种鸟群聚集在那里，孔雀与鹤发出鸣叫；
还有杜鹃等鸟发出悦耳的叫声。
“这里有命命鸟的叫声，还有奥塔瓦奇塔迦鸟；
鸡形鸟、库利拉迦（金蟹），在林中还有波卡拉萨塔迦鸟。
“这里有鹦鹉与八哥的叫声，还有丹达曼那瓦迦鸟；
那座俱吠罗莲池，一年四季常放光彩。
“人们这样称呼它：‘从这里往北，就是那个方向’；
那位声名显赫的大王，统领着那个方向。
“他名叫俱吠罗，是众夜叉之主；
他享受着歌舞，被夜叉们簇拥着。
‘他还有许多儿子，我听说都叫同一个名字；
九十一个，都叫因陀罗，个个大力。
‘他们见到佛陀，见到太阳族的佛陀之后，
就远远地礼敬这位伟大而无畏的圣者。
‘礼敬您，最上的士夫啊，礼敬您，士夫中的至尊；
您以善巧观照众人，就连非人也礼敬您；
这是我们屡次听闻的，所以才这样说。’
‘‘你们应礼敬胜者乔达摩，我们礼敬胜者乔达摩；
礼敬具足明与行的佛陀乔达摩。’’’
‘‘尊者啊，这便是阿吒那胝护咒，是为了比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的守护、防护、不受伤害与安乐而住。
282.‘‘尊者啊，无论哪位比丘、比丘尼、优婆塞或优婆夷，若能善加受持、圆满通晓这阿吒那胝护咒，
若有心怀恶意的非人——不论是夜叉、夜叉女、夜叉幼子、夜叉幼女、夜叉大臣、夜叉侍从、夜叉随员，或是乾闼婆、乾闼婆女、乾闼婆幼子、乾闼婆幼女、乾闼婆大臣、乾闼婆侍从、乾闼婆随员，或是鸠槃荼、鸠槃荼女、鸠槃荼幼子、鸠槃荼幼女、鸠槃荼大臣、鸠槃荼侍从、鸠槃荼随员，或是龙、龙女、龙幼子、龙幼女、龙大臣、龙侍从、龙随员——想要尾随行走中的比丘、比丘尼、优婆塞或优婆夷，或靠近站立着的、或靠近坐着的、或靠近躺卧着的他们，
尊者啊，那个非人就不能在村庄或市镇中得到恭敬或尊重。
尊者啊，那个非人就不能在名叫阿罗迦曼陀的王都获得住处或居所。
尊者啊，那个非人就不能前往参加夜叉的集会。
尊者啊，其他非人还会使他既娶不到妻，也嫁不出女儿。
尊者啊，其他非人还会用种种恶毒的话语辱骂他。
尊者啊，其他非人还会把他的空钵扣在他头上。
尊者啊，其他非人还会把他的头劈成七瓣。
“先生，有些非人性情凶暴、悖逆、粗鲁，他们不服从大王，不服从大王的将领，也不服从将领的部属。
先生，这些非人就被称为大王的敌对者。
先生，就好比在摩揭陀王的领土内有大盗贼。
他们不服从摩揭陀王，不服从摩揭陀王的臣属，也不服从摩揭陀王臣属的臣属。
先生，这些大盗贼就被称为不服从摩揭陀王的。
先生，同样地，有些非人性情凶暴、悖逆、粗鲁，他们不服从大王，不服从大王的将领，也不服从将领的部属。
先生，这些非人就被称为大王的敌对者。
先生，如果有任何非人——不论是夜叉或夜叉女……乃至……乾闼婆或乾闼婆女……鸠槃荼或鸠槃荼女……龙或龙女、小龙或小龙女、龙的大臣或龙的随从或龙的侍卫——心怀恶意，追逐正在行走的比丘、比丘尼、优婆塞或优婆夷，或在他们站立时靠近，或在他们坐着时靠近而坐，或在他们躺卧时靠近而卧。
这时应当向这些夜叉、大夜叉、将领、大将领申告、呼名、告知——
‘这个夜叉抓住了他，这个夜叉附着了他，这个夜叉使他病情加重，这个夜叉使他备受折磨，这个夜叉危害了他，这个夜叉侵害了他，这个夜叉不肯放开他。’
“这些夜叉、大夜叉、将领、大将领是哪些呢？
“因陀罗、苏摩、婆楼那，婆罗堕婆阇、波阇钵提；
旃檀那、迦摩最胜，紧奴犍豆、犍豆；
般那陀、乌波曼若，天御者与摩多利；
乾闼婆质多斯那，那罗王与人中牛；
萨多耆罗、雪山，钵那迦、迦罗底耶与骨罗；
尸婆迦、目支邻陀，吠舍蜜多罗、由乾陀；
瞿波罗与苏波罗诃，希利与涅底与曼提耶；
般遮罗旃陀、阿罗婆迦，钵阇那、苏摩那、苏牟佉；
陀提牟佉、摩尼摩尼婆罗、提伽，以及舍利舍迦，一并在内。
“应当向这些夜叉、大夜叉、将领、大将领申告、呼名、告知——
‘这个夜叉抓住了他，这个夜叉附着了他，这个夜叉使他病情加重，这个夜叉使他备受折磨，这个夜叉危害了他，这个夜叉侵害了他，这个夜叉不肯放开他。’
“尊者，这就是阿吒曩胝护咒，是为了守护、保护比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，使他们不受伤害、安乐地生活。
尊者，那么我们现在就要走了，我们还有很多事情要做，还有很多任务要完成。”
“大王们，现在你们认为是时候了，就请自行离去吧。”
- 于是，四大天王从座位上起来，向世尊行礼，右绕而行，就在那里消失了。
那些夜叉们也从座位上起来，有的向世尊行礼，右绕而行，就在那里消失了。
有的和世尊互相问候，交谈了一番亲切友好的话之后，就在那里消失了。
有的向世尊合掌行礼，就在那里消失了。
有的报出自己的名字和族姓，就在那里消失了。
有的沉默不语，就在那里消失了。
第一诵品结束。