九集
- 贤友，那位知者、见者、阿罗汉、正等正觉者所正确宣说的法有九种；
这些法大家都应该共同结集……乃至……为了众天与人的利益与安乐。
是哪九种呢？
“九种怨恨的根由。
因“他曾对我做过无益的事”而结怨；
因“他正在对我做无益的事”而结怨；
因“他将会对我做无益的事”而结怨；
因“他曾对我所爱、所喜欢的人做过无益的事”而结怨……乃至……“正在做无益的事”而结怨……乃至……“将会做无益的事”而结怨；
因“他曾对我所不爱、不喜欢的人做过有益的事”而结怨……乃至……“正在做有益的事”而结怨……乃至……“将会做有益的事”而结怨。
“九种消除怨恨的方法。
以“想让他别这样做，但这在这个人身上哪里能求得到呢”这样想而消除怨恨；
以“想让他别这样做，但这在这个人身上哪里能求得到呢”这样想而消除怨恨；
以“想让他别这样做，但这在这个人身上哪里能求得到呢”这样想而消除怨恨；
以“他曾对我所爱、所喜欢的人做过无益的事……乃至……正在做……乃至……将会做，想让他别这样做，但这在这个人身上哪里能求得到呢”这样想而消除怨恨；
以“他曾对我所不爱、不喜欢的人做过有益的事……乃至……正在做……乃至……将会做，想让他别这样做，但这在这个人身上哪里能求得到呢”这样想而消除怨恨。
- “九种有情居处。
贤友，有身体不同、想也不同的有情，例如人类、一部分天神，以及一部分堕入恶趣的众生。
这是第一种有情居处。
贤友，有身体不同、想却相同的有情，例如初生的梵众天诸天神。
这是第二种有情居处。
贤友，有身体相同、想却不同的有情，例如光音天的诸天神。
这是第三种有情居处。
贤友，有身体相同、想也相同的有情，例如遍净天的诸天神。
这是第四种有情居处。
贤友，有无想、无所感受的有情，例如无想天的诸天神。
这是第五种有情居处。
贤友，有超越一切色想、灭除有对想、不作意种种想，思惟“虚空是无边的”而进入空无边处的有情。
这是第六种有情居处。
贤友，有完全超越空无边处，思惟“识是无边的”而进入识无边处的有情。
这是第七种有情居处。
贤友，有完全超越识无边处，思惟“什么都没有”而进入无所有处的有情。
这是第八种有情居处。
贤友们，有情完全超越无所有处，进入非想非非想处。
这是第九种有情住处。
- 有九种不合时宜的、无暇修梵行的时机。
贤友们，这里如来出现于世，是阿罗汉、正等正觉者，法被宣说，能令烦恼寂止、经由烦恼的止息导向涅槃、趣向正觉、由善逝所宣示。
而这个人却投生到地狱去了。
这是第一种不合时宜的、无暇修梵行的时机。
再者，贤友，如来出现于世，是阿罗汉、正等正觉者，法被宣说，能令烦恼寂止、经由烦恼的止息导向涅槃、趣向正觉、由善逝所宣示。
而这个人却投生到畜生胎去了。
这是第二种不合时宜的、无暇修梵行的时机。
再者……乃至……投生到饿鬼境界去了。
这是第三种不合时宜的、无暇修梵行的时机。
再者……乃至……投生到阿修罗身去了。
这是第四种不合时宜的、无暇修梵行的时机。
再者……乃至……投生到某个长寿的天众之中去了。
这是第五种不合时宜的、无暇修梵行的时机。
再者……乃至……出生在边地的蛮荒之处，处于无知的边地民族之中，那里没有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的踪迹。
这是第六种不合时宜的、无暇修梵行的时机。
再者……乃至……出生在中土。
而他持有邪见、颠倒之见——
“没有布施，没有祭祀，没有供养，没有善恶业的果报和异熟，没有这个世界，没有他世，没有母亲，没有父亲，没有化生的有情，世上也没有正行、正趣向的沙门婆罗门，能够以自己的证智了知并宣说这个世界和他世。”
这是第七种不合时宜的、无暇修梵行的时机。
再者……乃至……出生在中土。
而他愚钝、迟钝、痴呆，不能理解善说与恶说的意义。
这是第八种不合时宜的、无暇修梵行的时机。
再者，贤友，如来没有出现于世，是阿罗汉、正等正觉者，法也没有被宣说，能令烦恼寂止、经由烦恼的止息导向涅槃、趣向正觉、由善逝所宣示。
而这个人出生在中土，他有智慧、不迟钝、不痴呆，能够理解善说与恶说的意义。
这是第九种不合时宜的、无暇修梵行的时机。
- 有九种次第住。
贤友们，这里比丘远离诸欲、远离不善法，成就有寻有伺、由远离而生喜乐的初禅而住。
由寻伺的止息……乃至……成就第二禅而住。
由离喜……乃至……成就第三禅而住。
由舍断乐……乃至……成就第四禅而住。
由完全超越色想……乃至……成就空无边处而住。
由完全超越空无边处，作意“识是无边的”，成就识无边处而住。
由完全超越识无边处，作意“什么都没有”，成就无所有处而住。
由完全超越无所有处，成就非想非非想处而住。
由完全超越非想非非想处，成就想受灭而住。
- 有九种次第灭。
证入初禅者，欲想已灭。
证入第二禅者，寻与伺已灭。
证入第三禅者，喜已灭。
证入第四禅者，出入息已灭。
证入空无边处者，色想已灭。
证入识无边处者，空无边处想已灭。
证入无所有处者，识无边处想已灭。
证入非想非非想处者，无所有处想已灭。
证入想受灭者，想与受都已灭。
“诸位贤友，那位知者、见者、阿罗汉、正等正觉者所善说的法有九种。
这些法，大家都应当共同诵出……（中略）……为了利益、为了安乐诸天与人类。