（三十一至三十二）齿密齐相与牙白净相
“诸比丘，如来在过去世、过去生、过去所住之处，曾作为人时，舍弃邪命，以正命谋生，远离了称秤欺诈、铜器欺诈、量器欺诈、贿赂受贿、诈骗、欺瞒、伪装、砍杀、殴打、拘禁、抢劫、掠夺和暴力行为。
由于造作、积集、增长、广大了那种业，他身坏命终之后，投生到善趣天界。
他在那里以十件事胜过其他天人：天寿、天色、天乐、天名、天威权，以及天色、天声、天香、天味、天触。
他从那里死后，来到这个世间时，获得这两种大人相：齿密齐相与牙白净相。
“他具足这些相，如果在家生活，便会成为转轮王，如法而行，是如法之王，统领四方，战胜四方，国土安稳，具足七宝。
他的这七宝是：轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝，以及第七的将军宝。
他有超过一千个儿子，都英勇健壮，能摧毁敌军。
他以正法而非以刀杖征服这片以海洋为边界的大地，使之安稳、繁荣、太平、吉祥、无诸灾患，并安住其中。
身为国王，他获得什么呢？
他的眷属都清净，他有清净的眷属：婆罗门、居士、城镇与乡村的人、算数大臣、军队将领、守门人、大臣、朝臣、诸小王、诸侯，以及王子。
身为国王，他获得这些。
“如果他从在家出家，成为无家者，便会成为阿罗汉、正等正觉者，在世间揭开了遮蔽。
身为佛陀，他获得什么呢？
他的眷属都清净，他有清净的眷属：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、人、阿修罗、龙、乾闼婆。
身为佛陀，他获得这些。”
世尊说了这个意义。
- 关于此，这样说：
“他舍弃了邪命，以公正的方式谋生，
以清净如法的方式成就他人；
也除去了不利的事，
也行有利的事，带来众人的快乐。
“此人在天界感受快乐的果报，
是他与精明贤善的人一同行事所成就的；
被赞叹如三十三天殊胜之城的帝释天，
他享受着欢乐与嬉戏。
从那里获得了人的存在，
命终之后，得到善业所成的果报；
又以剩余的善业，获得口中所生的牙齿，
同样均等、洁净、极其洁白的牙齿，
许多精通相术的人为此聚集在一起，
被公认为精明的人就如此宣说；
他将拥有由清净之人组成的眷属，
牙齿如再生般均齐洁白，纯净美好。
身为国王时，会有众多的人民，
以清净的眷属统治广大的土地；
既不以强力压迫地方，
众人彼此互行利益、共享快乐，
“如果他出家，就会摆脱恶行，
成为一位尘垢已息、遮障已除的沙门；
身体的疲劳与困乏都已消除，
他既看见这个世界，也看见那个世界。
“遵行他教诫的人，无论在家人还是出家人，
都能除去不净、受人谴责的恶行；
因为他被清净的人们所围绕，
能除尽（贪等）垢染、（贪等）顽固、（瞋等）罪愆与一切烦恼。”
世尊说了这些话。
那些比丘满心欢喜，对世尊所说的话感到欣悦。
《相经》第七经，到此结束。