四法
三五四、“有四种法多所饶益，有四种法应当修习……乃至……有四种法应当作证。
（一）“什么是四种多所饶益的法？
四种轮：住于适宜的地方、亲近善士、使自身安立于正、过去曾修福。
这就是四种多所饶益的法。
（二）“什么是四种应当修习的法？
四种念处：比丘们，比丘在这里于身随观身而住，热诚、正知、具念，调伏对世间的贪欲与忧恼。
于受……乃至……于心……于法随观法而住，热诚、正知、具念，调伏对世间的贪欲与忧恼。
这就是四种应当修习的法。
（三）“什么是四种应当遍知的法？
四种食：段食，粗的或细的；触食为第二；思食为第三；识食为第四。
这就是四种应当遍知的法。
（四）“什么是四种应当断除的法？
四种暴流：欲流、有流、见流、无明流。
这就是四种应当断除的法。
（五）“什么是四种趋于退堕的法？
四种轭：欲轭、有轭、见轭、无明轭。
这就是四种趋于退堕的法。
（六）“什么是四种趋于殊胜的法？
四种离系：脱离欲轭、脱离有轭、脱离见轭、脱离无明轭。
这就是四种趋于殊胜的法。
（七）“什么是四种难以通达的法？
四种定：趋于退堕的定、趋于住立的定、趋于殊胜的定、趋于抉择通达的定。
这就是四种难以通达的法。
（八）“什么是四种应当生起的法？
四种智：法智、类智、遍知智、世俗智。
这就是四种应当生起的法。
（九）“什么是四种应当以证智了知的法？
四种圣谛：苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、导向苦灭之道圣谛。
这就是四种应当以证智了知的法。
（十）“什么是四种应当作证的法？
四种沙门果：预流果、一来果、不还果、阿罗汉果。
这就是四种应当作证的法。
就这样，这四十种法是真实的、确实的、如是的、不虚妄的、不异变的，都是如来正确现证的。