由正等正觉者所宣说的法与律
再者，纯陀，如果有导师是正等正觉者，法是他善说的、善宣说的、能出离的、导向寂静的、由正等正觉者所宣说的，而弟子在这法中却不是随法而行、不是如法而行、不是随顺法而行，反而背离那法而行。
应该这样对他说：
‘贤友，这对你是损失，这对你是不利的，你的导师是正等正觉者，法是他善说的、善宣说的、能出离的、导向寂静的、由正等正觉者所宣说的。
而你在这法中却不是随法而行、不是如法而行、不是随顺法而行，反而背离那法而行。’
纯陀，就这样，导师在这里是应受赞叹的，法在这里也是应受赞叹的，而弟子在这里却是应受呵责的。
纯陀，如果有人对这样的弟子这样说：
‘愿尊者依照导师所教导、所制定的法而行。’
劝导的人、被劝导的内容，以及被劝导后照着去实行的人，
他们都造作了许多福德。
这是什么缘故呢？
纯陀，因为法与律是善说的、善宣说的、能出离的、导向寂静的、由正等正觉者所宣说的，事情正是这样。
再者，纯陀，如果有导师是正等正觉者，法是他善说的、善宣说的、能出离的、导向寂静的、由正等正觉者所宣说的，而弟子在这法中随法而行、如法而行、随顺法而行，秉持着那法而行。
应该这样对他说：
‘贤友，这对你是收获，这对你是幸运的，你的导师是正等正觉者，法是他善说的、善宣说的、能出离的、导向寂静的、由正等正觉者所宣说的。
而你在这法中随法而行、如法而行、随顺法而行，秉持着那法而行。’
纯陀，就这样，导师在这里是应受赞叹的，法在这里也是应受赞叹的，弟子在这里也同样是应受赞叹的。
纯陀，如果有人对这样的弟子这样说：
‘尊者确实是如理而行的，将会证得正理。’
称赞的人、被称赞的内容，以及被称赞后更加努力精进的人，
他们都造作了许多福德。
这是什么缘故呢？
纯陀，因为法与律是善说的、善宣说的、能出离的、导向寂静的、由正等正觉者所宣说的，事情正是这样。