舍利弗的狮子吼
一四一、如是我闻：一时，世尊住在那烂陀的波瓦利卡芒果园。
那时，尊者舍利弗来到世尊那里；
到了以后，向世尊行礼，坐在一旁。
坐在一旁的尊者舍利弗对世尊这样说：
“大德，我对世尊有这样的信心：过去不曾有过、未来也不会有、现在也不存在另一个沙门或婆罗门，在正等正觉这件事上，比世尊更有殊胜的证智。”
一四二、“舍利弗，你说的这句话真是宏大而豪迈，是你的斩钉截铁的断言，是狮子吼——
‘大德，我对世尊有这样的信心；
过去不曾有过、未来也不会有、现在也不存在另一个沙门或婆罗门，在正等正觉这件事上，比世尊更有殊胜的证智。’
舍利弗，那么，过去世曾出现过的那些阿罗汉、正等正觉者，你是不是都用心遍知了他们每一位的心——
‘那些世尊是这样的戒行，那些世尊是这样的法，那些世尊是这样的慧，那些世尊是这样的住处，那些世尊是这样的解脱’呢？
“大德，没有这样的事。”
“那么，舍利弗，未来世将会出现的那些阿罗汉、正等正觉者，你是不是都用心遍知了他们每一位的心，‘那些世尊将会是这样的戒行，……乃至……这样的慧、这样的住处、这样的解脱’呢？”
“大德，没有这样的事。”
“那么，舍利弗，我这个现在的阿罗汉、正等正觉者，你是不是用心遍知了我的心——
‘世尊是这样的戒行，……乃至……这样的慧、这样的住处、这样的解脱’呢？”
“大德，没有这样的事。”
“舍利弗，在这一点上，你对过去、未来、现在的阿罗汉、正等正觉者，都没有他心智。
那么，舍利弗，你说的这句话怎么会是这样宏大而豪迈，是你的斩钉截铁的断言，是狮子吼——
‘大德，我对世尊有这样的信心：过去不曾有过、未来也不会有、现在也不存在另一个沙门或婆罗门，在正等正觉这件事上，比世尊更有殊胜的证智’呢？”
一四三、“大德，我对过去、未来、现在的阿罗汉、正等正觉者，确实没有他心智。
但是，大德，我明了法的推论。
大德，就譬如国王有一座边境城市，城墙坚固、壁垒坚固、城楼坚固，只有一道城门。
那里有一位守门人，聪明、精明、有智慧，阻止不认识的人进入，放行认识的人进入。
他绕着那座城市巡视四周的通道，看不到城墙的缝隙，也看不到城墙的破口，哪怕小到只容一只猫钻出的地方也没有。
他会这样想：
‘凡是有较大的生物要进入或离开这座城市，它们全都是从这道门进入或离开的。’
大德，同样地，我也明了法的推论。
大德，过去世曾出现过的那些阿罗汉、正等正觉者，那些世尊都是舍弃了那使心染污、使慧衰弱的五盖，把心善加安立在四念处上，如实修习七觉支，才现证了无上正等正觉。
大德，未来世将会出现的那些阿罗汉、正等正觉者，那些世尊也都会舍弃那使心染污、使慧衰弱的五盖，把心善加安立在四念处上，如实修习七觉支，才会现证无上正等正觉。
大德，世尊现在这位阿罗汉、正等正觉者，也是舍弃了那使心染污、使慧衰弱的五盖，把心善加安立在四念处上，如实修习七觉支，才现证了无上正等正觉的。
一四四、“大德，我曾来到世尊这里，为了听法。
大德，世尊为我说法，一层比一层殊胜，一层比一层精妙，含摄黑与白的对比法门。
大德，随着世尊为我所说的法，一层比一层殊胜、一层比一层精妙，含摄黑与白的对比法门，我就这样在那法中以证智对其中一部分法得出了结论；
我对导师生起了信心——
‘世尊是正等正觉者，法是世尊善说的，僧团是善修行的。’”