第二诵品
二八五、那天夜晚过后，世尊召唤比丘们说：
“比丘们，昨天夜里，四大天王带着庞大的夜叉军、庞大的乾闼婆军、庞大的鸠槃荼军、庞大的龙军，在四方设下防卫，在四方设下卫队，在四方设下屏障，在深夜时分，以殊胜的容色照亮了整座灵鹫山，来到我这里；
来到之后，向我礼敬，然后坐在一旁。
比丘们，那些夜叉中，有些向我礼敬后坐在一旁；
有些与我互相问候，交谈了亲切和值得记忆的话后，坐在一旁；
有些朝我合掌行礼后，坐在一旁；
有些自报姓名和族姓后，坐在一旁；
有些默默无言地坐在一旁。
二八六、“比丘们，坐在一旁的毗沙门大天王对我这样说：
‘尊者，有一些尊贵的夜叉对世尊不生信心……乃至……也有一些地位低微的夜叉对世尊有信心。
不过，尊者，大多数夜叉对世尊都是不生信心的。
这是什么缘故呢？
尊者，世尊宣说远离杀生的法……宣说远离饮酒、放逸之因的法。
不过，尊者，大多数夜叉却不能远离杀生……不能远离饮酒、放逸之因。
他们因此对世尊不喜欢、不称心。
尊者，世尊的一些弟子亲近林野、山林中僻远的住处，那些地方声音少、喧闹少、没有人烟、远离人群、适合独修。
那里住着一些尊贵的夜叉，他们对世尊的这个教法不生信心；为了使他们生信，请世尊学习并传授《阿吒曩胝护经》给比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以便守护、保护、不受伤害、安稳地安住。’
比丘们，我就以沉默应允了。
比丘们，那时毗沙门大天王知道我已应允，就在那时说出了这部《阿吒曩胝护经》：
二八七、‘礼敬毗婆尸佛，具眼而具吉祥者；
也礼敬尸弃佛，怜悯一切众生者。
‘礼敬毗舍浮佛，已沐浴清净、具苦行者；
礼敬拘留孙佛，摧伏魔军者。
‘礼敬拘那含牟尼佛，已成就的婆罗门；
也礼敬迦叶佛，于一切处已完全解脱者。
‘礼敬安耆罗娑佛，释迦子而具吉祥者；
是他宣说了这个法，能驱除一切苦。
‘世间已寂灭的人们，如实地观照了；
那些人不搬弄是非，是伟大而无畏的。
‘他们礼敬乔达摩，是为了利益天与人；
具足明与行、伟大而无畏的乔达摩。’
太阳从那里升起，即圆轮硕大的阿迭多；
当它升起的时候，夜色也随之消失；
当太阳升起的时候，就被称为‘白昼’。’
‘那里也有深邃的湖泊，是汇聚众流之水的大海；
人们就这样称它为‘汇聚众流之水的大海’。’
‘人们把从这里望去的那个方向称为‘东方’；
守护那个方向的，是那位有名望的大王。’
‘乾闼婆的主宰，名字叫做‘持国天王’；
他被乾闼婆众围绕，喜爱歌舞。’
据我所闻，他也有许多儿子，都用同一个名字；
八十加十加一，共九十一人，都带因陀罗之名，个个力大无穷。
“他们见到了佛陀，见到了日种佛陀；
远远地就向这位伟大、无所畏惧的佛陀致敬。
礼敬您，卓越的人啊；礼敬您，至上的人啊；
您以善巧观照一切，连非人也向您礼敬；
这是我们屡次听闻的，所以我们这样说。”
“礼敬胜者乔达摩吧，我们礼敬胜者乔达摩；
我们礼敬具足明与行的佛陀乔达摩。”
因那样的行为，人们被称为饿鬼，就是那些挑拨离间、背后中伤他人的人；
杀生的人、凶残的人、盗贼、诡诈欺骗的人。
“从这里去就是‘南方’”，人们这样指点他。
他所守护的那个方向，那位大王声名显赫。
他是鸠槃荼众的统领，名字叫做维卢哈。
他被鸠槃荼众围绕拥戴，以歌舞为乐。
我听说，他也有很多儿子，都用同一个名字。
一共有九十一个，都叫因陀罗，个个力大无穷。
他们看见了佛陀，那位日种的佛陀，
老远就向这位远离怖畏的伟大者礼敬。
“礼敬您，高贵的人；礼敬您，至上的人；
您以善巧观照一切，连非人也向您礼敬；
这是我们屡次听闻的，所以我们这样说。”
“你们当礼敬胜者乔达摩，我们礼敬胜者乔达摩；
礼敬具足明与行的佛陀乔达摩。”
“在太阳西沉的地方，那浑圆巨大的日轮，
当它西沉的时候，白昼也随之消尽；
太阳西沉之处，被称为‘萨温梨’。
“那里也有一片深湖，是河水汇聚而成的大海；
人们如此认识那里，是河水汇聚而成的大海。
“‘从这里往西，就是那个方向’，人们如此指明它；
那位声名远扬的大王，守护着那个方向。
“他是众龙之主，名叫‘毗楼博叉’；
他沉浸在歌舞之中，被众龙众簇拥着。
“据我所闻，他有许多儿子，都用同一个名字；
共有九十一位，都叫‘因陀罗’，力大无比。
“他们见到了佛陀，那位日种的佛陀；
他们远远地就向他致敬，向这位超脱无畏的伟人致敬。
“向您致敬，人中良驹；向您致敬，人中至尊；
您以善巧观察一切，连非人也向您礼敬；
我们屡次听闻过这件事，所以才这样说。
“你们要礼敬胜者乔达摩，我们礼敬胜者乔达摩；
我们礼敬具足明与行的佛陀乔达摩。”
291.“从北俱卢洲那边，有秀美的须弥山，
人们就出生在那里，没有我所、没有执取。
他们不播撒种子，也不用犁耕地；
人们享用的是不耕而自然成熟的稻米。
没有糠壳、没有粗皮、洁净、芬芳的米粒，
放在陶锅里煮熟后，再从中取食。
‘使牛只有一只蹄，让它到处游走；
使牲畜只有一只蹄，让它到处游走。
‘或者把女人当作坐骑，让她到处游走；
把男人当作坐骑，让他到处游走。
‘把少女当作坐骑，让她到处游走；
把少年当作坐骑，让他到处游走。
‘他们登上那些车乘，
周游一切方向；
这些都是那位国王的随从。
‘象乘、马乘，
天界的乘具都已备好；
还有宫殿和轿子，
有名望的大王的。
他曾有一些城市，
是在空中建造而成的；
阿吒那吒、俱私那吒、跋罗俱私那吒，
那吒苏利耶、跋罗俱私吒那吒。
北方有耕田的人，
以及在另一边的众多人群；
有九十九座安跋罗安跋罗瓦提城，
名叫阿罗迦曼达的王城。
贤者啊，俱毗罗大王的王城名叫毗萨那；
因此俱毗罗大王被称为‘毗沙门’。
靠近者宣告道：多多罗、多多罗、多多多罗；
威力、光耀、由此生的光耀，勇猛、王者、阿利咤、尼弥。
那里还有一个名叫达拉尼的湖，云从那里降雨；
雨水从那里散布开来，那里还有一座名叫萨拉瓦提的会堂。
夜叉们在那里聚集礼敬，那里的树木终年结果；
聚集着各种鸟群，孔雀与鹭鸶在鸣叫；
还有杜鹃等鸟悦耳的鸣声。
那里有命命鸟的鸣声，还有鸵鸟与花斑鸟；
还有野鸡、蟹鸟，林中的莲花鸟。
那里有鹦鹉与秦吉了鸟的鸣声，还有杖仆鸟；
那名叫俱吠罗莲池的地方，四季常美。
从这里往那边，人们称说那就是北方。
那位有名望的大王统领着那个方向。
夜叉们的首领，名字叫“俱毗罗”；
他以歌舞为乐，被夜叉们簇拥着。
我听说，他也有许多儿子，都叫同一个名字；
共九十一个，名字都叫因陀罗，个个大力。
他们看见佛陀，看见这位太阳的后裔——佛陀；
远远地就向这位伟大、无所畏惧者礼敬。
“礼敬您，杰出的人！礼敬您，至上的人！
您以善巧观照一切，连非人也向您礼拜；
我们屡次听闻此事，所以才这样说。”
“你们要礼敬胜者乔达摩，我们礼敬胜者乔达摩；
我们礼敬具足明与行的佛陀乔达摩。”
尊者，这便是阿吒那知护咒，是为了守护、保护比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，使他们不受侵害、安乐地生活。
尊者，无论哪位比丘、比丘尼、优婆塞或优婆夷，若能善加受持、完整学会、熟练诵习这阿吒那知护咒，那么倘若有心怀恶意的非人——夜叉或女夜叉……乾闼婆或女乾闼婆……鸠槃荼或女鸠槃荼……龙、母龙、小龙、雌小龙、龙大臣、龙侍从或龙的随从——想要跟随正在行走的比丘、比丘尼、优婆塞或优婆夷，靠近正站立的，靠近正坐着的，或靠近正躺卧的，
尊者，那个非人就不能在村落或市镇中获得恭敬或尊重。
尊者，那个非人就不能在名叫阿罗迦曼陀的王城中获得住处或居所。
尊者，那个非人就不能前往夜叉的集会。
尊者，非人们甚至会使他既讨不到妻子，也没有人愿意把女儿嫁给他。
尊者，非人们甚至会用种种恶毒至极的话辱骂他。
尊者，非人们甚至会把空钵扣在他的头上。
尊者，非人们甚至会把他的头劈成七片。
尊者，确实有些非人凶暴、狂野、粗鲁，他们既不服从四大天王，也不服从四大天王的属下，更不服从四大天王属下的属下。
尊者，这些非人就被称为“违逆四大天王的人”。
尊者，就好比在摩揭陀国王的领土中有大盗贼，
他们既不服从摩揭陀国王，也不服从国王的属下，更不服从国王属下的属下。
尊者，这些大盗贼就被称为“违逆摩揭陀国王的人”。
尊者，同样地，确实有些非人凶暴、狂野、粗鲁，他们既不服从四大天王，也不服从四大天王的属下，更不服从四大天王属下的属下。
尊者，这些非人就被称为“违逆四大天王的人”。
尊者，因为任何非人——无论是夜叉或女夜叉……乾闼婆或女乾闼婆……鸠槃荼或女鸠槃荼……龙或母龙……——若心怀恶意，靠近正在行走的比丘、比丘尼、优婆塞或优婆夷，靠近正站立的，靠近正坐着的，或靠近正躺卧的，
就应当向这些夜叉、大夜叉、将领、大将领申诉、喊叫、大声呼救——
“这个夜叉在抓我，这个夜叉附身于我，这个夜叉在扰乱我，这个夜叉在恼害我，这个夜叉在伤害我，这个夜叉在损害我，这个夜叉不肯放过我。”
“这些夜叉、大夜叉、军队统领、大军队统领是哪些呢？
因陀罗、苏摩、伐楼那，跋罗特瓦阇、波阇波提；
旃陀那、迦摩色特，紧奴犍图、犍图；
婆罗堕阇、乌波曼若，提婆苏多、摩多利；
质多罗犀那乾闼婆、那罗王、阇内沙婆。
娑多祇罗、诃婆摩多，晡纳伽、迦罗提耶、祐罗；
尸婆迦、目质隣陀，鞞舍弥多罗、由干陀罗。
瞿波罗、苏波罗弟，希利、内提、曼提耶；
般遮罗健陀、阿罗婆迦，波阇诺、苏摩那、苏牟佉；
达提牟佉、摩尼、摩尼跋罗、提伽，还有斯利娑迦。
“对这些夜叉、大夜叉、军队统领、大军队统领，应当这样呵斥、这样呼喊、这样叫喊——
‘这个夜叉在抓，这个夜叉在附身，这个夜叉在困扰，这个夜叉在恼害，这个夜叉在伤害，这个夜叉在损害，这个夜叉不肯放开。’
“尊者啊，这就是《阿吒那胝护经》，是为了守护比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，是为了守护和护卫，为了不受伤害，为了安稳地生活。
“那么尊者，现在我们该走了，我们还有许多事情要做，还有许多任务要完成。’”
“‘诸位大王，现在你们认为是时候了。’”
- “那时，比丘们，四大天王从座位上起身，向我礼敬，右绕之后，就在那里消失了。
“比丘们，那些夜叉也从座位上起身，有的向我礼敬，右绕之后，就在那里消失了。
“有的与我互相问候，交谈了亲切、值得记念的话语之后，就在那里消失了。
“有的朝着我合掌之后，就在那里消失了。
“有的告知了自己的名字和姓氏之后，就在那里消失了。
“有的默默无言，就在那里消失了。
诸比丘，学习阿吒那胝护咒吧。
诸比丘，掌握阿吒那胝护咒吧。
诸比丘，受持阿吒那胝护咒吧。
诸比丘，阿吒那胝护咒有益，能利益比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，为了保护、防护、不受侵害、安住无扰。
世尊说了这些话。
那些比丘满心欢喜，欢喜信受世尊所说。
阿吒那胝经第九结束。