无记之处
“纯陀，可能会有这样的情况：其他外道游行者会这样说——
‘朋友，是否会有这样的情况：如来死后存在，唯此为真、余者皆妄？’
纯陀，对这样说的其他外道游行者，应当这样回答——
‘朋友，世尊没有回答过这个问题，即——
如来死后存在，这才是真实的，其他都是虚妄的。’”
“纯陀，可能会有这样的情况：其他外道游行者会这样说——
‘朋友，那么是否会有这样的情况：如来死后不存在，唯此为真、余者皆妄？’
纯陀，对这样说的其他外道游行者，应当这样回答——
‘朋友，这个问题世尊也没有回答过，即——
如来死后不存在，这才是真实的，其他都是虚妄的。’”
“纯陀，可能会有这样的情况：其他外道游行者会这样说——
‘朋友，那么是否会有这样的情况：如来死后既存在又不存在，唯此为真、余者皆妄？’
纯陀，对这样说的其他外道游行者，应当这样回答——
‘朋友，这个问题世尊也没有回答过，即——
如来死后既存在又不存在，这才是真实的，其他都是虚妄的。’”
“纯陀，可能会有这样的情况：其他外道游行者会这样说——
‘朋友，那么是否会有这样的情况：如来死后既非存在也非不存在，唯此为真、余者皆妄？’
纯陀，对这样说的其他外道游行者，应当这样回答——
‘朋友，这个问题世尊也没有回答过，即——
如来死后既非存在也非不存在，这才是真实的，其他都是虚妄的。’”
“纯陀，可能会有这样的情况：其他外道游行者会这样说——
‘朋友，那么沙门乔达摩为什么不回答这个问题呢？’
纯陀，对这样说的其他外道游行者，应当这样回答——
‘朋友，因为这个问题没有意义，不与法相应，不是梵行的根本，不能导向厌离、离欲、灭、寂静、证智、正觉、涅槃，所以世尊没有回答它。’