善法开示
“大德，还有另一种无上，就是世尊在善法中说法的方式。
这里的善法是：四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道。
大德，比丘在这里由于诸漏尽除，在现法中亲自证知、现证、具足住于无漏的心解脱、慧解脱。
大德，这就是善法中的无上。
世尊对那种说法无余地了知；世尊无余地了知之后，在善法方面，不会再有更高的、别的沙门或婆罗门能比世尊更胜地了知的可了知之事了。
游行经品
- 一、巴提伽经
- 善觉的事迹
- 《俱罗剎多利耶事》
- 裸行者迦罗罗摩吒迦的事迹
- 裸行者波提子的故事
- 神通神变论
- 《世界起源施设论》
- 二、优昙婆罗经
- 尼拘陀游行者品
- 苦行厌离论
- 苦行的过失
- 清净行者品
- 清净树皮的说法
- 清净外皮生起论
- 清净、达到最上、达到精髓之说
- 尼拘陀的沉思
- 对梵行完成的亲证
- 游行者的怅然
- 三、转轮王经
- 以自己为岛屿、以自己为归依处
- 坚固车轮大王
- 转轮圣王的圣者法
- 轮宝的出现
- 第二等转轮王品
- 寿命、容貌等的消长论
- 十岁寿命时期
- 寿命、容貌等增长论
- 僧佉王的出世
- 弥勒佛出世
- 论比丘寿命、容色等的增长
- 四、世起经
- 婆薮荼与婆罗堕婆阇
- 四姓清净
- 地味出现
- 月亮与太阳等的出现
- 地壳的出现
- 帕达拉塔（跋达拉藤）的出现
- 不耕而熟的粳米出现
- 男女性征的出现
- 淫欲法的现起
- 稻米的分配
- 大共许王
- 婆罗门集团
- 吠舍曼陀罗
- 首陀罗曼荼罗
- 恶行等的论说
- 菩提分法的修习
- 净信经
- 舍利弗的狮子吼
- 善法开示
- 处的安立之宣说
- 入胎的开示
- 预告说法的方式
- 见等至的开示
- 人施设的教导
- 精勤的开示
- 道行的开示
- 言语行为等的教说
- 教诫方式的开示
- 了知他人解脱智的教说
- 常见论的开示
- 宣说宿命智
- 死生智的宣说
- 神通开示
- 以另一种方式显示大师的功德
- 提问的方式
- 稀有未曾有
- 六、清净经
- 尼乾陀·若提子之死
- 未正等觉者所宣说的法与律
- 由正等正觉者所宣说的法与律
- 弟子悔恨之说
- 令弟子不忧悔的导师
- 梵行未圆满等的论述
- 应当结集的法
- 劝谕的方式
- 耽于逸乐之修习
- 耽于乐行的功德
- 漏尽者不可能之处
- 问题的解答
- 无记之处
- 已解说事项
- 与过去相关的见解依据
- 关于未来相关的见依
- 七、相好经
- 三十二大人相
- （一）足底平满相
- （二）足心轮相
- （三至五）足跟宽平等三相
- （六）七处凸起相
- （七、八）手足柔软、手足有网纹的相
- （9-10）踝骨隆起相与身毛上竖相
- （十一）鹿肠相
- （十二）细肤相
- （十三）金色相
- （十四）阴部隐藏相
- （15-16）圆满不弯膝盖抚摸相
- （十七至十九）狮子前身与直肩等相
- （二十）味聚集之相
- （二十一至二十二）绀眼牛眼睫相
- （二十三）肉髻顶相
- （二十四至二十五）每一毛孔一毛相与白毫相
- （二十六至二十七）四十齿相与齿无隙相
- （二十八至二十九）舌广、梵音相
- （三十）狮颚相
- （三十一至三十二）齿密齐相与牙白净相
- 八、尸迦罗越经
- 六方
- 四种业垢
- 四处
- 六种耗财之门
- 饮用谷酒和果酒的六种过患
- 非时游行的六种危险
- 参加集会的六种过患
- 耽溺赌博的六种过患
- 结交恶友的六种过患
- 懒惰的六种过患
- 貌似朋友
- 善友经
- 隐覆六方品
- 九、阿吒曩胝经
- 第一诵品
- 第二诵品
- 十、结集经
- 名叫“乌婆多迦”的新会堂（因其高耸而得名）
- 尼乾子分裂事件
- 一集
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- 四法品
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- 六法品
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- 两种法
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