尼乾子分裂事件
三〇一、那时，尼乾子那他子刚在波婆去世不久。
因他去世，尼乾子们分裂了，分成两派，起了纷争，起了争执，陷入争论，彼此用言语的刀剑互相刺伤，这样生活着——
“你不懂这个法和律，我懂这个法和律，你怎么能懂这个法和律！
你是修行错了，我才是修行正确的。
我说的是前后一致的，你说的是前后不一致的。
你把该先说的放到后面说，把该后说的放到前面说。
你所惯用的说法已经被推翻了，你的主张已被击破，你已经被驳倒了，去设法为你的主张开脱吧，如果你能的话，就来解释清楚。”
我想，在那他子的尼乾子弟子中间，简直只剩下互相残杀了。
就连尼乾子那他子那些身穿白衣的在家弟子，对那他子的尼乾子弟子们也感到厌倦、生起厌离、心生退转，因为他们的法和律被宣说得不好，阐释得不好，不能引导出离，不能导向寂静，不是由正等正觉者所宣说的，如今道塔已毁，失去了依止之处。
三〇二、那时，具寿舍利弗对比丘们说：
“诸位贤友，尼乾子那他子刚在波婆去世，因他去世，尼乾子们分裂了，分成两派……乃至……道塔已毁，失去了依止之处。”
“贤友们，这确实是这样，因为法和律被宣说得不好，阐释得不好，不能引导出离，不能导向寂静，不是由正等正觉者所宣说的。
但是，贤友们，我们世尊的这个法却是善说的，善阐释的，能引导出离，能导向寂静，是由正等正觉者所宣说的。
对于这个法，大家都应该共同结集，不应该起争执，好让这梵行长久住世，长久流传，这将有利于众人的利益，众人的安乐，出于对世间的悲悯，为了诸天与人类的利益、安乐。
“那么，贤友们，我们世尊的哪个法是善说的，善阐释的，能引导出离，能导向寂静，是由正等正觉者所宣说的呢？
对于哪个法，大家都应该共同结集，不应该起争执，好让这梵行长久住世，长久流传，这将有利于众人的利益，众人的安乐，出于对世间的悲悯，为了诸天与人类的利益、安乐呢？”