游行者的怅然
“尼拘陀，你可能会这样想：
‘沙门乔达摩这样说，是想要弟子。’
尼拘陀，这件事不应该这样看。
你们的老师是谁，就让他仍然是你们的老师。
尼拘陀，你可能会这样想：
‘沙门乔达摩这样说，是想要使我们脱离所背诵的法。’
尼拘陀，这件事不应该这样看。
你们的所背诵的法是什么，就让它仍然是你们的所背诵的法。
尼拘陀，你可能会这样想：
‘沙门乔达摩这样说，是想要使我们脱离生活方式。’
尼拘陀，这件事不应该这样看。
你们的生活方式是什么，就让它仍然是你们的生活方式。
尼拘陀，你可能会这样想：
‘沙门乔达摩这样说，是想要在你们那些被认为是不善的、与老师们相关的法上，把我们安立在其中。’
尼拘陀，这件事不应该这样看。
让你们那些法确实是不善的，也算作是与老师们相关的不善法。
尼拘陀，你可能会这样想：
‘沙门乔达摩这样说，是想要使我们脱离那些确实是善的、也算作是与老师们相关的善法。’
尼拘陀，这件事不应该这样看。
让你们那些法确实是善的，也算作是与老师们相关的善法。
尼拘陀，我并不是因为想要弟子才这样说，也不是想要使你们脱离所诵之法才这样说，也不是想要使你们脱离生活方式才这样说，也不是想要把你们安立在那些被认为是与老师们相关的不善法上才这样说，也不是想要使你们脱离那些被认为是与老师们相关的善法才这样说。
尼拘陀，确实存在一些尚未断除的不善法，是杂染的、导致再生的、有祸患的、有苦异熟的、会带来未来的生老死的，我为断除这些法而说法。
依此修行，你们杂染的法将被断除，清净的法将增长，你们将在现法中自己以智慧证知、作证并具足安住于智慧的圆满与广大。”
这样说了之后，那些游行者沉默、羞愧，垂下肩膀、低着头，闷闷不乐、无言以对地坐着，就像被魔罗附身了心一样。
那时，世尊这样想：
“这些愚痴的人全都被恶魔所触。
以至于连一个人都不会这样想：
‘来吧，我们即使是为了求知，也要在沙门乔达摩座下修梵行，七天又能怎样呢？’”
而散陀那居士当时就进入了王舍城。
而散陀那居士当时便进入了王舍城。
优昙婆罗经第二终。