三法
三○五、“诸位贤友，那位知者、见者、阿罗汉、正等正觉者曾正确地宣说了三种法。
在这方面，大家都应当共同诵出……乃至……为了利益、为了安乐诸天与人类。
是哪三种呢？
“三种不善根——贪是不善根，嗔是不善根，痴是不善根。
“三种善根——无贪是善根，无嗔是善根，无痴是善根。
“三种恶行——身恶行、语恶行、意恶行。
“三种善行——身善行、语善行、意善行。
“三种不善寻——欲寻、嗔寻、害寻。
“三种善寻——出离寻、无嗔寻、无害寻。
“三种不善思惟——欲思惟、嗔思惟、害思惟。
“三种善思惟——出离思惟、无嗔思惟、无害思惟。
“三种不善想——欲想、嗔想、害想。
“三种善想——出离想、无嗔想、无害想。
三种不善界：欲界、嗔恚界、害界。
三种善界：出离界、无嗔界、无害界。
另有三种界：欲界、色界、无色界。
另有三种界：色界、无色界、灭界。
另有三种界：劣界、中界、胜界。
三种爱：欲爱、有爱、无有爱。
另有三种爱：欲爱、色爱、无色爱。
另有三种爱：色爱、无色爱、灭爱。
三种结：身见、疑、戒禁取。
三种漏：欲漏、有漏、无明漏。
三种有：欲有、色有、无色有。
三种求：欲求、有求、梵行求。
三种自负：认为“我更胜”的自负，认为“我相同”的自负，认为“我较差”的自负。
三种时：过去时，未来时，现在时。
三种范畴：有身（这一范畴），有身集（这一范畴），有身灭（这一范畴）。
三种受：乐受，苦受，不苦不乐受。
三种苦性：苦苦性，行苦性，坏苦性。
三种聚：邪定聚，正定聚，不定聚。
三种黑暗：就过去世而怀疑、犹豫、不能决定、不能安心；就未来世而怀疑、犹豫、不能决定、不能安心；就现在世而怀疑、犹豫、不能决定、不能安心。
贤友，如来身行清净，如来没有需要守护、以免他人知道的身恶行——
不让别人知道这件事。
贤友，如来语行清净，如来没有需要守护、以免他人知道的语恶行——
不让别人知道这件事。
贤友，如来意行清净，如来没有需要守护、以免他人知道的意恶行——
不让别人知道这件事。
三种障碍物：贪是障碍物，嗔是障碍物，痴是障碍物。
三种火：贪火，嗔火，痴火。
另有三种火：应供养之火，居家之火，应布施之火。
色的三种归类：有见有对之色，无见有对之色，无见无对之色。
三种行：福行、非福行、不动行。
三种人：有学之人、无学之人、非有学非无学之人。
三种长老：生年长老、法长老、俗称长老。
三种福业事：布施所成的福业事、持戒所成的福业事、修习所成的福业事。
三种举罪的依据：因所见、因所闻、因怀疑。
三种欲的受生方式：诸位贤友，有的众生已经获得了现成的欲乐，他们在现成的欲乐中随心所欲，就像人类中的一部分，以及天神中的一部分和堕处中的一部分。
这是第一种欲界的受生。
诸位贤友，有的众生以化现的欲乐为乐，他们不断地化现出欲乐，随心所欲，就像化乐天的天神那样。
这是第二种欲界的受生。
诸位贤友，有的众生享用他化的欲乐,他们在他人所化现的欲乐中随心所欲，就像他化自在天的天神那样。
这是第三种欲界的受生。
三种乐的受生：诸位贤友，有的众生不断地生起乐，安住于乐中，就像梵众天的天神那样。
这是第一种乐的受生。
诸位贤友，有的众生被乐所浸润、遍满、充满、周遍。
他们时而不时地发出感叹说：
“啊，真乐！啊，真乐！”就像光音天的天神那样。
这是第二种乐的受生。
诸位贤友，有的众生被乐所浸润、遍满、充满、周遍。
他们知足于那安宁的乐，只是领受它，就像遍净天的天神那样。
这是第三种乐的受生。
三种慧：有学之慧、无学之慧、非有学非无学之慧。
另有三种慧：思所成慧、闻所成慧、修所成慧。
三种武器：闻之武器、远离之武器、慧之武器。
三种根：未知当知根、已知根、具知根。
三种眼：肉眼、天眼、慧眼。
“三学：增上戒学、增上心学、增上慧学。
“三修：身修、心修、慧修。
“三无上：见无上、行道无上、解脱无上。
“三定：有寻有伺定、无寻唯伺定、无寻无伺定。
“又有三定：空定、无相定、无愿定。
“三清净：身清净、语清净、意清净。
“三牟尼：身牟尼、语牟尼、意牟尼。
“三善巧：益善巧、损善巧、方便善巧。
“三憍：无病憍、少壮憍、生命憍。
“三主导：自身主导、世间主导、法主导。
“三种话题：或就过去世而说话——
‘过去世曾这样。’
或就未来世而说话——
‘未来世将这样。’
或就现在世而说话——
‘现在世是这样。’
“三明：宿住随念智明、有情死生智明、诸漏尽智明。
三种住：天住、梵住、圣住。
三种神变：神通神变、示心神变、教诫神变。
贤友们，这些就是那位知者、见者、阿罗汉、正等正觉者所正确宣说的三种法。
其中，大家都应当结集……乃至……为了利益、安乐天与人。